99 PERGUNTA: Você poderia comentar sobre a Oração do Senhor, especialmente as palavras: “Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu”? Você poderia nos dizer o que “na Terra” e “no céu” significam?
RESPOSTA: Terra e céu não são descrições geográficas da vida aqui e agora, nem da vida que virá no além. Eles significam níveis de sua personalidade, que incluem automaticamente qualquer estado de vida - tanto o físico quanto o não físico. O símbolo da Terra pode ser interpretado de várias maneiras: a Terra pode ser sua vida externa, a vida material, a vida física, as ações físicas e os fatos externos; em suma, tudo visível.
Pois a Terra é visível para você, enquanto o céu é invisível. O símbolo do céu, portanto, é tudo o que não pode ser visto ou percebido com os sentidos externos. Significa suas ações e reações internas, seus pensamentos e sentimentos, suas motivações, sua alma e espírito. Significa os níveis psicológico, emocional e espiritual do seu ser - aqueles que não podem ser vistos. Você pode agir externamente da maneira certa, mas internamente as motivações podem ser egoístas, vãs, desamorosas e covardes.
A pessoa pode se conformar a todas as regras e regulamentos da igreja, sociedade e opinião pública e ser impecável em sua conduta, mas tudo o que acontece na alma pode ser totalmente contrário à lei divina. Esse lugar é o céu, o reino interno, do qual Cristo falou.
Se você é interiormente puro, interiormente aberto e interiormente cumpre a vontade de Deus, talvez às vezes às custas da aprovação externa da sociedade, você está sendo verdadeiro consigo mesmo. Então você terá integridade, coragem e humildade para defender o que realmente acredita - você está fazendo a vontade de Deus. Se você pedir isso em sua oração, plenamente ciente de que pode ser isso que ele quer de você, então você faz a vontade de Deus no céu e automaticamente também na Terra.
PERGUNTA: Com relação a isso, não é bastante significativo que as primeiras sete palavras de Gênesis, em hebraico, contenham as palavras “céu” e “Terra”, assim como na oração do Senhor? Uma interpretação da palavra céu, hashomayim, mostra que ela é composta pelas palavras que significam fogo e água. Você pode amarrar isso junto?
RESPOSTA: Sim. A humanidade primitiva sempre entendeu tudo literalmente, e ainda o faz. Somente por meio do desenvolvimento a humanidade verá o significado mais profundo, que fará muito mais sentido. Os significados do fogo são: o fogo da vida, viver, amar, entusiasmo, atividade saudável, esforço espiritual, coragem, convicção que alguém defende, força que torna a vida uma aventura significativa. A água representa as emoções: o fluxo, o estado de ser, uma passividade saudável. Tanto a atividade saudável - fogo - quanto a passividade saudável - água - são processos de purificação.
Tanto o fogo quanto a água podem ser processos de limpeza, e ambos são necessários para uma vida integrada e saudável. Ambos são forças do universo, que você entra ou se sintoniza estabelecendo a verdade em sua alma. A combinação dessas duas forças coloca você em harmonia com o estado de ser, o que significaria o céu.
QA129 PERGUNTA: Você pode explicar melhor seus ensinamentos sobre a Oração do Senhor [Aula # 9] - que Deus está em nós e nós somos parte de Deus.
RESPOSTA: Onde existe um conflito?
PERGUNTA: Diz “Pai do céu”.
RESPOSTA: O reino dos céus está dentro de você, como Jesus afirmou.
PERGUNTA: Sim, e também “dá-nos o nosso pão de cada dia”.
RESPOSTA: Onde você vê um conflito?
PERGUNTA: Seja feita a tua vontade.
RESPOSTA: Acabei de explicar que a vontade de Deus é que o homem seja feliz - que Deus vive no homem e o reino dos céus está dentro do homem. Jesus afirmou isso, e muitos outros grandes mestres espirituais afirmaram o mesmo. Não há conflito.
Se você pensa no céu fora de você, você entra em conflito. Mas quando você sabe que o céu está dentro, a realidade de ser está dentro, você não encontrará nenhum conflito com o Pai Nosso.
PERGUNTA: E quanto às pessoas que cometem más ações - elas estão trabalhando com o céu dentro delas, visando o lucro, o mal fim?
RESPOSTA: Veja, minha querida, não existe uma força separada do mal. Existe um tremendo poder no universo. É o mesmo poder usado na ignorância. Sempre que você estiver na ignorância e sempre que tiver uma conclusão errada, você também pode dizer que é o poder do mal; é o mesmo poder.
Quando você expressa uma conclusão errada, surge a negatividade. É mau nesse sentido, ou ignorante - qualquer palavra que você decida dar - e é o mesmo poder. Funciona tão matematicamente correto quanto quando pensamentos, idéias e atitudes construtivas e verdadeiras são cultivadas. Portanto, sentimentos produtivos, calorosos e de aceitação emergem. É o mesmo poder.
Quando o homem desiste de seus equívocos, o poder é usado em um canal diferente. Ele se endireita. Ele pode fluir em um canal construtivo. Quando você vê o universo dessa maneira, você o entende. Quando você pensa em dois poderes ou entidades separadas, você fica confuso.
QA136 PERGUNTA: Há muito tempo, você disse que um dia explicaria a Oração do Senhor para nós. Eu gostaria muito de ter uma explicação de como isso se encaixa em nossas meditações atuais, bem como uma explicação real.
RESPOSTA: Sim. Bem, para a maioria dos meus amigos, usar - neste ponto de seu desenvolvimento - qualquer meditação ou oração preparada e pronta não é aconselhável. É muito melhor se eles usarem espontaneamente, de acordo com a necessidade atual, porque a cada dia suas necessidades e sua abordagem de seu eu interior podem mudar.
Mas como um ponto de interesse, quanto ao significado original, posso dizer o seguinte: a saber, que o pai não é uma pessoa que reside no céu, mas aquela consciência universal, o espírito da verdade e dos poderes divinos que habitam em cada entidade individual, e que são acessíveis a cada entidade individual.
Nisso, há uma unidade entre todos, porque aquele eu superior ou aquele ser espiritual - com o qual é objetivo de todo o desenvolvimento estar em contato, estar unido, estar integrado - isto é um, seu e de todos do outro. É o mesmo.
Isso não significa que não seja individualista. É multifacetado, pois existem entidades e individualidades, mas é um em todos - é uma unidade em propósito, em tudo. E isso pode ser chamado de pai.
Como disse o mestre, o reino dos céus está dentro da alma, sempre dentro. Agora, uma vez que esta abordagem básica é compreendida, o resto dessas palavras automaticamente se encaixam e se tornam significativas, pois elas também serão entendidas de uma maneira diferente - que o que você faz a si mesmo, você faz aos outros, e o que você faz para os outros, você faz para si mesmo.
Isso é algo que qualquer pessoa que esteja ativamente engajada neste trabalho de auto-realização deve encontrar constantemente. Quanto mais você se realiza, mais percebe a realidade, mais entende a verdade de que tudo o que você faz a si mesmo, você faz aos outros, e tudo o que faz aos outros, você faz a si mesmo. Essas duas coisas, eu acho, explicam tudo naquela oração. Ou isso deixa mais alguma coisa aberta?
PERGUNTA: [Outra pessoa] Há uma semana, por uma razão ou outra, quando resolvi um problema com meu pai, senti de alguma forma que havia resolvido, simbolicamente, metade dos meus problemas; e a outra metade dizia respeito à minha mãe.
RESPOSTA: Sim. Exatamente. Porque você vê, meu amigo, o universo inteiro, seu universo, sua vida, sua vida exterior, é exatamente o que sua vida interior é. Você só pode entender sua vida exterior da mesma forma que entende sua vida interior. E é exatamente isso que você está realizando neste Pathwork.
Se você apenas entender sua vida interior, sua vida exterior será óbvia. Não há diferença. Você pode ver a correlação exata. Quanto mais você experimenta neste processo de crescimento, mais sua vida exterior não se torna algo contra o qual você tem que lutar.
Mas é um reflexo imediato de você mesmo. Como você gosta de si mesmo, você gostará de sua vida. Essas áreas dentro de você com as quais você está em sintonia, essas áreas serão preenchidas, inteiras e prazerosas. Essas áreas onde você está confuso e batalha contra equívocos e ilusões, essas áreas serão problemáticas. Você estará em desacordo em sua vida com eles. E esta linda oração explica tudo isso.
Se houver alguma linha que você não entendeu, pergunte.
PERGUNTA: Bem, acho que você nos disse antes sobre “livra-nos da tentação” - que é para nos ajudar quando estivermos em tentação. Você pode comentar nisso?
RESPOSTA: Sim. Como tudo de bom vem de dentro de você, também vem a tentação, de certo modo - a tentação que significa, por exemplo, ceder à sua resistência, ceder à linha de menor resistência, ceder à negatividade, ceder na satisfação precária de ser destrutivo. Essa é a tentação. Essa é a realidade viva da tentação.
É a sua mente, seu pensamento, sua vontade, que pode invocar essas forças internas que podem nutri-lo com a força necessária para vencer essa tentação. Não é o Deus do céu que o livrará dele.
PERGUNTA: Há um problema com isso que eu tenho. Isso me confunde. Porque então eu tenho dificuldade com reação espontânea. Se você tem que começar a pensar em resistir ou fazer algo - você sabe, todas essas questões surgem em sua mente, você deve ou não ceder à tentação?
RESPOSTA: Não, este é um conceito falso que você tem. O que se quer dizer é o que costumamos dizer em outras palavras, ou seja, superar a resistência para superar a negatividade, a destrutividade, para ceder à estagnação. Isso não significa que você deva sobrepor os sentimentos que tem agora.
Veja, digamos que você não queira superar a hostilidade, a preguiça e a autopiedade. Vamos dizer isso! É um estado de espírito muito frequente. Agora, pode-se continuar e continuar com isso, reconhecendo-o parcialmente, mas sem realmente localizá-lo.
Ao dizer: “Se eu me controlar, eu me superponho”, isso não é correto. Você não precisa negar o que é. Pelo contrário! Você deve enfrentar o que é. Portanto, a abordagem adequada seria dizer: “Estou aqui. Eu sou hostil; Eu sou preguiçoso; Eu me afundo na autopiedade e me deixo levar por isso. Eu reconheço essas características, mas escolho não ceder a elas. Não desejo ser hostil. Não desejo ceder à autopiedade e não desejo ser preguiçoso. A força para isso não pode vir de nossa mente externa, mas com minha mente externa, posso ativar e contatar essas forças superiores dentro de mim para me inspirar e guiar para sair dela. ” Isso não é falta de espontaneidade.
