Vergonha

QA132 PERGUNTA: Sinto um grande desequilíbrio. Por um lado, sinto-me inútil. Por outro lado, às vezes tenho um ego inflado. Então, por causa dessa inutilidade, estou constantemente sendo magoado e rejeitado, o que sutilmente sinto que devo provocar para provar que não valho nada. Então eu me afasto, porque estou ferido. Eu seguro a dor para proteção, então eu não deveria me machucar novamente. Então eu me retiro para o isolamento e aí estou. Eu não posso deixar de sentir dor; Eu não posso ir mais longe. Eu não sei. Estou apenas dando uma volta em um carrossel.

RESPOSTA: Sim. Qualquer um que explora a si mesmo deve, mais cedo ou mais tarde, encontrar essa situação. Em alguns casos, é particularmente forte - o restante na imagem dupla básica, o apego a ela, quase a insistência de que não há mais nada.

Em termos gerais, no seu caso, é: “Eu sou o topo do mundo e controlo todos, e todos me adoram e eu sou o melhor; e se isso não for verdade, então eu sou o pior e não valho nada e ninguém me ama e não há mais nada ”. É esta imagem dupla que você literalmente se recusa a renunciar, e isso é uma ocorrência bastante frequente.

Agora, por que essa recusa ocorre? De imediato, pode-se dizer que a pessoa não pode desistir. Ele não encontra a saída. Mas enquanto ela for abordada com essas palavras, não haverá salvação - não haverá saída. Você tem que chegar ao ponto em que descubra que não quer desistir - não por malícia, não por maldade deliberada, mas porque teme exatamente a mesma coisa que eu disse antes.

Você teme a realidade do seu ser, de expressar seus sentimentos, de ser real. Você evita a simplicidade de ser real.

Você nem mesmo evita porque se acha muito mau. Essa é uma interpretação muito superficial. Nem mesmo evita realmente por medo de ser ferido. Tudo isso ainda são subterfúgios, pretextos construídos. Você teme porque sente erroneamente que é embaraçoso ser real. É tão simples quanto isso.

Você deve se lembrar de uma palestra que dei há algum tempo sobre a vergonha como parâmetro [Aula # 31 Vergonha] Se você reler esta palestra e pensar sobre o que o deixa envergonhado, então você tem uma pista imediata de porque você persistentemente se apega à imagem dupla dos dois extremos - a imagem dupla na qual você não é nada ou você tem que seja tudo.

Se você não é tudo, você fica de mau humor, por assim dizer, e não faz nada deliberadamente. Não por outro motivo, a não ser por essas vergonhas, que são um padrão. Se você agora voltar a esta palestra e em seu trabalho privado, em suas auto-observações, olhe para essas coisas das quais você se envergonha, você tem um elo de conexão imediato com o motivo pelo qual você não pode deixar ir - ou não quer deixar ir - da imagem dupla. É verdade, meus queridos amigos, tão simples quanto isso.

PERGUNTA: Tenho vergonha de expor ser nada, que não sou nada.

RESPOSTA: Sim, mas por baixo ou fora disso você também encontrará outras vergonhas, vergonhas das necessidades humanas e até vergonha do seu melhor - a vergonha do eu superior, que discuti há muito tempo [Aula # 66 Vergonha do Eu Superior] Mesmo isso, a vergonha de seus sentimentos calorosos, genuínos e espontâneos que você tem medo de demonstrar, você guarda para si mesmo nesta casca rígida por causa dessas vergonhas.

É como se você vivesse constantemente em uma camisa de força. Muitos dos meus amigos - alguns mais, outros menos - onde a natureza e a vida poderiam fazer você sair e alcançar e expressar aquela bela força vital que você é, você a inibe e proíbe.

PERGUNTA: Você acabou de falar com essa pessoa e descobriu que ela é comunicativa e tem sabedoria em tudo o que diz. Para ser mais claro, você acha muito interessante quando essa mesma pessoa está dizendo que não acredita em si mesma.

RESPOSTA: Veja, talvez aqui a questão seja que você ainda não descobriu a verdade de que os seres humanos não são perfeitos. Isso pode soar como um clichê muito reiterado, mas é uma verdade dentro de você. É possível que alguém possa ter grande sabedoria, conhecimento e compreensão em certos aspectos e tenha suas limitações em outros.

Aceitar isso é em si um sinal de maturidade. Pensar que porque alguém tem sabedoria, por um lado, não deve ter mais problemas, é imaturo em si mesmo - ou é irreal, talvez possamos colocar dessa forma melhor.

Além disso, você vê que se alguém pode fazer essa afirmação francamente, isso indica certamente muito mais desenvolvimento, sabedoria e veracidade - ou espiritualidade ou como você quiser chamá-la - do que alguém que nem mesmo está ciente disso ou que vagamente sente e camufla, quem joga um jogo, quem joga e finge.

Essa admissão certamente indica mais sabedoria do que alguém que nem sabe que tem áreas nas quais não acredita em si mesmo.

PERGUNTA: Posso voltar por um minuto a algo que você disse anteriormente sobre a resistência em se tornar consciente de algo, porque tememos que, se o fizermos, seremos compelidos a isso. Sinto como se em mim houvesse um grande obstáculo que tem a ver com o orgulho - na medida em que posso me dar conta de que existe um outro caminho e, no entanto, não o aceito, que isso é tão humilhante para o meu orgulho.

RESPOSTA: Bem, veja, antes de tudo, você tem que se permitir estar errado. De certa forma, é o mesmo que disse há apenas um minuto ao nosso amigo aqui, só que aí se aplica a permitir que outra pessoa esteja errada. Você tem que se permitir estar errado e ainda assim perceber seus próprios valores. É a miopia humana acreditar que só temos valores se estamos sempre certos em todos os aspectos, se somos perfeitos e corretos, não cometemos erros e não temos limitações em todo o caminho.

Você só pode superar suas limitações se primeiro se aceitar com elas, e aceitação não significa que você perderá o senso de valor a respeito de si mesmo. Isso é para você o mais importante. Com isso, você perceberá que, se você não conseguir fazer o que acha que faz sentido, algumas informações estão faltando. Estão faltando links.

Se você puder abordar a si mesmo dessa maneira muito simples e natural - “se eu me sentir muito pouco inclinado a fazer uma certa coisa, talvez seja melhor no momento, porque mesmo fazer a coisa certa pode ser errado se não for feito com um convicção total. E talvez para ter plena convicção e todo desejo, preciso saber mais. ” Se você puder se aproximar de si mesmo dessa maneira relaxada, não terá medo de fazer uma descoberta e será obrigado por essa descoberta a agir de forma contrária ao seu desejo.

Nenhum ato ou procedimento pode ser bom se o fizermos contra a nossa vontade, se o fizermos apenas porque deve. Isso é o que cria atrito, não tanto um ato errado em si mesmo - a menos que seja realmente algo prejudicando os outros, obviamente.

Isso é extremamente importante para todos vocês entenderem. Você tem o direito de estar errado, e um ato cometido por ser forçado ou se forçar contra sua inclinação só pode gerar problemas. Não existe ato certo e ato errado. Para começar, existe apenas uma atitude certa e uma atitude errada para consigo mesmo.

Enquanto você não estiver em paz consigo mesmo sobre qualquer curso de ação, terá de continuar procurando. Ao reconhecer que um determinado curso talvez não seja o ideal - contanto que você não sinta que deseja fazer outro curso - certamente é muito melhor permanecer no chamado curso errado e continuar procurando do que proibir sua pesquisa porque você erroneamente sinta que é melhor agir na inconsciência do que na consciência.

 

QA139 PERGUNTA: Você poderia dizer algumas palavras para esclarecer a diferença entre vergonha e culpa?

RESPOSTA: Sim. A culpa deve ter algo a ver com um mal e um mal que alguém infligiu a outra pessoa. A vergonha deve ter algo a ver principalmente com uma fraqueza em si mesmo, um fator humilhante em si mesmo. Se isso é real ou imaginário, não importa no momento. Sente-se envergonhado por ser fraco, por ser humilhado ou por ser inadequado ou por algo constrangedor, enquanto se sente mais culpado por ter ofendido outra pessoa. Essa é principalmente a diferença.

 

QA172 PERGUNTA: Depois de meditar, cheguei à conclusão de que meu sentimento de vergonha, do qual você falou, deve estar conectado de alguma forma às minhas experiências sexuais de infância. De alguma forma, isso está destruindo e minando o conceito que tenho de mim mesmo, que é o forte alter personalidade, que eu considerava saudável, principalmente. Você pode me ajudar aí?

RESPOSTA: Sim. Você vê, como na maioria desses casos, sempre há uma combinação. Em si mesma, essa força externa que você mencionou é um fator saudável. Não há dúvidas sobre isso. Mas também é usado de forma compensatória. É neste nível que você não estava consciente. Você não estava consciente do fato de ter usado essa força e agressividade inatas - agressividade saudável - para encobrir e negar um sentimento de vergonha e fraqueza.

Agora, na descoberta, você deve tomar cuidado com a tentação de jogar tudo fora e pensar que toda a força não é boa e é neurótica, está mal colocada ou é artificial. Isso não é verdade. Você tem que abordá-lo no sentido de que ele em si seja bom, é bom, e apenas veja até que ponto você o canalizou mal, por assim dizer, e o usou para o objetivo secreto de encobrir o que você sinta-se envergonhado e fraco.

Em outras palavras, você se sente envergonhado por causa da fraqueza. A fraqueza e a vergonha podem ser equiparadas. E é isso que você esconde sob uma força natural em si mesma. E é apenas quando você começa a separar isso e dizer: "Sim, há esta força saudável que agora usarei com o propósito de enfrentar minha fraqueza, minha vergonha sobre isso, a sensação secreta de desamparo", que, é claro , as crianças sempre têm de alguma forma - esse desamparo.

Especialmente quando eles crescem e o desamparo não foi totalmente compreendido e assimilado, então se torna um segredo vergonhoso e é, como tal, que se torna prejudicial - somente como tal. Não é quando é totalmente enfrentado. Nada do que é enfrentado de frente é realmente prejudicial, porque naquele momento já se dissipa em certa medida.

Se você pode aceitar a fraqueza e a vergonha, você usa sua força de maneira inteligente e significativa. E você trará a força para suportar a fraqueza, e a fraqueza desaparecerá.

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