Compulsões e vícios | Geral

59 PERGUNTA: Onde está a fronteira entre a compulsão e o desejo muito forte?

RESPOSTA: A diferença não pode ser generalizada. Você vai perceber isso claramente dentro de você enquanto trabalha neste Caminho. O que pode ser dito é que quando você simplesmente tem um desejo forte sem compulsão, você é livre para abandoná-lo, se necessário.

Compulsão significa que você tem que fazer isso, você não pode deixar de fazer, mesmo a um preço muito desvantajoso para você. Esse preço pode ser emocional. E também, se outras pessoas ou circunstâncias o impedirem de fazer ou obter o que você precisa compulsivamente, a perda parecerá desproporcional.

Intelectualmente, você pode saber perfeitamente bem que seu desejo é irracional em sua força e importância subjetiva, mas não pode evitar. A única maneira de corrigir uma situação tão infeliz e freqüentemente muito prejudicial é descobrir qual é a motivação inconsciente. Você tem algo em particular em mente?

PERGUNTA: Lembro-me de alguém que, quando jovem, queria muito sair de casa. É muito difícil para mim encontrar a diferença entre desejo e compulsão neste caso.

RESPOSTA: O desejo de sair de casa pode ser o resultado de uma compulsão, em vez de ser a própria compulsão. O desejo em si pode ser bastante saudável, pelo menos em algumas circunstâncias. O desejo pode ser devido à infelicidade, a situações em que não temos esperança. Isso cria o desejo, que pode ser em parte saudável e em parte uma fuga da resolução dos conflitos internos.

Os conflitos nunca são criados inteiramente por outros. Devem-se sempre às próprias perturbações internas, em conjunção com os conflitos dos outros. Se isso for compreendido, pode-se ou não sair de casa, dependendo das circunstâncias, mas tentaremos encontrar a raiz interna dos problemas e eliminar a causa.

A compulsão entra apenas quando a causa não é compreendida. Uma compulsão nunca pode ser criada apenas por condições externas. As condições externas podem apenas trazer os problemas internos para o primeiro plano. A condição interna errada também criará uma condição externa errada. Enquanto a pessoa não perceber os fatos básicos da alma, conforme você os aprende aqui, é muito difícil lidar com a situação interior.

As condições externas são um poste de engate conveniente. Quanto mais injustos e grosseiros eles são, mais podem ser usados ​​como racionalizações. Isso não significa que nunca se deva mudar as condições externas também. No entanto, pode ser que somente depois de encontrar os conflitos não resolvidos alguém possa ter a força e a coragem para efetuar a mudança externa.

Quanto mais alguém deseja algo, mas é incapaz de realizá-lo, mais provável é que o desejo originalmente saudável se torne compulsivo. Esta é uma forma de compulsão. Existem outros formulários, mas eles não estão relacionados à sua pergunta, portanto, não os discutiremos agora.

 

84 PERGUNTA: Você poderia nos dar algumas dicas sobre as razões dos atos compulsivos? Em particular, qual é a base emocional geral para comprar e comer compulsivamente? E como esses dois atos particulares podem ser combatidos?

RESPOSTA: A única maneira de combatê-los é fazendo este trabalho e encontrando as razões subjacentes. Deve haver uma razão muito pessoal e particular que precisa ser encontrada. Se for feita uma tentativa de afastar o comportamento compulsivo por meio da disciplina, o melhor que você pode esperar é afastar o sintoma, enquanto outros sintomas se desenvolverão e produzirão uma ansiedade ainda maior.

Por que as pessoas têm essas compulsões novamente não pode ser generalizado. Posso apenas dizer que qualquer compulsão vem de uma conclusão inconsciente de que algo deve ser obtido, alcançado, adquirido. No momento em que atinge a personalidade externa, o objetivo pode ter sido mudado para um substituto.

Por exemplo, a autoimagem idealizada pode ditar para viver de acordo com algo, ou ganhar algo, e a pessoa é incapaz de fazer isso. Em seguida, outras saídas são procuradas compulsivamente. Ficamos tão frustrados com a própria incapacidade de viver de acordo com os deveres e as possibilidades de realização que um substituto deve ser encontrado.

A compulsão para comprar coisas, quando analisada quanto ao seu significado simbólico, mostrará que representa a aquisitividade. Isso pode vir de uma distorção do poder de ter e possuir. Pode vir de uma distorção do amor: “Se não posso ter amor, quero ter coisas”.

A compulsão para comer pode ter raízes semelhantes. Pode ser um substituto para a frustração de não ser capaz de receber o prazer que anseia. A falta de prazer é um sinal de que a pessoa fez tentativas erradas para resolver sua vida. Quando os efeitos dessas tentativas e atitudes distorcidas forem suficientemente analisados, descobriremos que elas proibiram exatamente as coisas que se desejava alcançar.

Uma vez que isso seja visto, o substituto com sua natureza convincente diminuirá na medida em que se compreende a causa e o efeito internos.

Mesmo que a explicação geral e os exemplos que cito aqui se apliquem a uma pessoa, isso realmente não ajudará. A pessoa deve encontrar a causa do vício experimentando-o como seu próprio reconhecimento, como se fosse inteiramente novo e diferente da explicação dada. Então, e somente então, será benéfico.

PERGUNTA: Qual é a explicação psicológica para uma pessoa se tornar viciada em drogas?

RESPOSTA: Novamente, não posso ir além de uma explicação muito geral. Cada caso pode ser diferente. Tudo o que posso dizer aqui é que a vida se torna tão difícil de lidar - não porque a vida seja de fato tão difícil, mas por causa de problemas internos que separam a pessoa - que a auto-alienação aumenta constantemente e, portanto, a realidade não só se torna mais feia, mas também mais remoto.

A dor da ilusão se torna insuportável. Tudo isso produz outras fugas deliberadas, como o vício em drogas, ou alcoolismo, ou psicose, ou outras medidas. O forte desejo por amor, prazer e êxtase muitas vezes também motiva vícios. Então, outro desses círculos viciosos passa a existir.

Quanto mais a pessoa está alienada do eu real, menos prazer é possível e, portanto, maior é o anseio por ele. Em seguida, um substituto de atalho é procurado em tais substâncias.

 

98 PERGUNTA: Qual é a diferença entre impulsos e necessidades?

RESPOSTA: A necessidade é uma função muito básica da entidade humana. Uma necessidade é algo real, a menos que seja deslocada ou superposta por uma irreal. Um impulso, como mencionei antes, vem de compulsões, que, por sua vez, vêm de equívocos, suas imagens, sua falta de crença em si mesmo, sua autoimagem idealizada e seu recurso a pseudo-soluções. Essas deficiências criam impulsos compulsivos. As necessidades, por outro lado, podem se tornar desejos não saudáveis. [Aula # 192 Necessidades reais e falsas]

 

QA120 PERGUNTA: Em relação a essa questão de dor e prazer, em que medida o desejo faz parte do anseio por prazer e não é algo que pode levar alguém a um estado de desequilíbrio? Por exemplo, conheço pessoas que têm um tipo ou outro de vício, e parece-lhes que têm prazer em cuidar desse vício. Você chamaria isso de gratificação de prazer ou é apenas uma satisfação, um desequilíbrio?

RESPOSTA: São as duas coisas, porque quando existe esse vício em um prazer doentio, é uma mudança, é um deslocamento; é apenas por causa da violação interna dessas forças de equilíbrio que tem que sair de uma maneira muito pior.

Para ser mais específico, deixe-me dar o seguinte exemplo simples. Vamos tirar o homem que luta contra sua própria masculinidade dessas conclusões erradas, desses medos irrealistas etc. Agora, ele deve, portanto, se proibir do prazer saudável, real e satisfatório ao qual está destinado, que é potencialmente capaz de experimentar.

Por causa dessa falta que ele inflige a si mesmo, ele fica cada vez mais faminto. Sua psique fica tão faminta que ele busca outra válvula de escape que pareça menos perigosa para o inconsciente do que a entrega total de si mesmo. E, portanto, ele está realmente preso neste desejo doentio.

Agora, quanto à sua pergunta sobre o desejo, certamente o desejo pode se tornar um obstáculo, mas ele apenas se torna uma compulsão, um desejo, porque aquilo que a alma deveria ter, a personalidade o negou.

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