Consciência

QA115 PERGUNTA: Você poderia falar sobre a diferença entre nossa consciência e nossos sentimentos de culpa?

RESPOSTA: Sim. Voltarei a uma palestra que dei há muito tempo [Aula nº 83 Autoimagem idealizada] que alguns de vocês podem se lembrar. E os amigos mais novos fariam bem em ler esta palestra, pois o homem tem duas consciências. O único é, como meus amigos mais velhos podem lembrar, o eu real, o ser mais íntimo, que sabe perfeitamente bem o que para ele é certo, construtivo e favorável, e o que não é.

Essa consciência não tem um código rígido de certo versus errado - o certo da maneira moralista e hipócrita. É muito flexível, gratuito e pode ou não estar de acordo com as leis da sociedade. Às vezes é e às vezes não. Nessa consciência estão embutidas as leis espirituais originais em toda a sua beleza, generosidade, sabedoria e também alcance. Eles são sempre construtivos. Eles são sempre, no denominador comum básico, para o bem, e ainda assim variam de acordo com o indivíduo. Em outras palavras, o que pode ser certo para um indivíduo pode não ser certo para o outro.

Por outro lado, a outra consciência - o que chamo de consciência sobreposta - é um conglomerado de influências da civilização, da sociedade, da opinião pública, das regras prontas, do medo e da dependência. Isso às vezes é extremamente forte. Infelizmente, a humanidade ignorou esses dois tipos diferentes de consciência. Isso é muito prejudicial porque muitas vezes a consciência sobreposta é confundida com a consciência espiritual.

Mesmo se ambas - a consciência espiritual real, original e individual que é livre, e a consciência da sociedade sobreposta, que não é livre - busquem a mesma ação, o sentimento e o espírito em que o ato é perpetuado ou seguido são completamente diferentes um, embora o ato possa ser idêntico.

O mesmo ato pode, de certa forma, deixá-lo livre, torná-lo mais expansivo e mais rico. E o mesmo ato, se tiver sido seguido como um ditame da consciência sobreposta, irá aleijá-lo, espremê-lo, torná-lo incapaz e criar medo em você - ou, por causa da liberdade que você infringe, o tornará rebelde e ressentido e, portanto, culpado.

Agora, a palestra que dei muito, muito mais tarde, um tanto recentemente, sobre os dois tipos de culpa, é claro, se referia a esses dois tipos de consciência [Aula nº 109: Saúde espiritual e emocional por meio da restituição por culpa real] A consciência real terá a culpa real, e a consciência sobreposta terá a culpa falsa.

É muito importante distinguir isso, porque, para muitas pessoas, a consciência sobreposta é uma das feitorias mais duras e cruéis. Há uma batalha entre essa consciência superposta e a pessoa, com todos os seus instintos. Isso inclui os instintos infantis primitivos, bem como os impulsos construtivos e criativos que, na cegueira, são muitas vezes considerados horríveis e maus - não se pode mais distinguir - como o egoísmo que está embutido em cada criança.

A maneira como se encara esse egoísmo infantil depende também de qual ponto de vista você o encara. Se você olhar para isso com a falsa consciência sobreposta, esse egoísmo infantil parece imperdoável e horrível, e isso o curvará e impedirá seu crescimento e desenvolvimento. Mas se você olhar do ponto de vista da realidade, será algo que você pode aceitar facilmente. Mas assim, só porque você o aceita, você genuinamente supera isso. Pois então não haverá mais necessidade desse egoísmo infantil.

Portanto, o crescimento é atrofiado pela falsa consciência sobreposta. Freqüentemente, é confundida com a consciência espiritual porque as leis espirituais são usadas como escudo para a falsa consciência. Não há dúvida de espiritualidade real, porque espiritualidade real não age por medo. Ele age por liberdade e um desejo genuíno. Mas não é bom porque teme não ser bom.

Portanto, essa falsa consciência é do maior dano possível e está em oposição direta ao desenvolvimento e crescimento real da personalidade. A religião humana ignorou isso e ditou essa consciência e, dessa forma, impede a espiritualidade real.

Por outro lado, as mais novas descobertas da psicologia no último meio século, encontraram esta consciência - a falsa consciência - mas ignoraram que esta não é a única consciência que existe e pensaram ser necessária, pelo menos até certo ponto, em a fim de proibir os instintos mais baixos de serem destrutivos. Isso, novamente, não é verdade. A verdade é: ninguém deve temer o abandono desta falsa consciência, porque então e somente então a verdadeira consciência pode ser ouvida e dar-lhe uma orientação segura.

Agora, com isso, volto à pergunta feita sobre as dúvidas sobre si mesmo. Enquanto você estiver apenas vagamente e semiconscientemente ciente dessa falsa consciência sobreposta, você deve enfrentar uma luta terrível. Pois então, parece-lhe, você só tem uma escolha entre isso e os instintos muito egoístas que teme. Você não sabe que há mais nada. Portanto, como você pode abandonar essas leis superpostas às quais se apega, se pensa que tudo o que existe são os instintos e impulsos que mais teme?

E, no entanto, a consciência real não pode se manifestar, desde que você não abandone a falsa consciência e se dê a chance de deixar o que você teme ferver na superfície de sua consciência, de sua consciência, porque você não é forçado a agir sobre isso se você não gosta disso. Mas você certamente pode se dar ao luxo de estar ciente disso.

Então você pode chegar a um acordo com isso. E só então sua verdadeira consciência espiritual se revelará. Essa é a única coisa que lhe dará autoconfiança e autoconfiança bem fundamentadas. Como você pode ter confiança em si mesmo se o seu verdadeiro eu não ousa sair? E seu verdadeiro eu não pode sair enquanto você precisar se apoiar em regras externas e superpostas.

 

116 PERGUNTA: É verdade que tentamos não apenas nos espremer em nossas próprias autoimagens idealizadas, mas também tentamos viver de acordo com o eu idealizado de nossos pais? Isso está correto?

RESPOSTA: Está absolutamente correto. O desamparo e a insegurança da criança fazem com que ela se esforce desesperadamente para ser aceita pelos pais. Ao fazer isso, ele acredita que deve adotar os padrões dos pais. Como eu disse antes, não importa se esses padrões são realmente os dos pais ou se a criança apenas acredita nisso. Assim, a criança começa um processo de adesão falsa, fingida e superficial a certos padrões, sem convicção interior.

Fazer isso o afasta de seu eu real, que, portanto, se torna mais fraco. Ele fica duplamente ressentido e se sente enganado quando esse modo de viver e de ser não traz os resultados esperados, como certamente não pode. Como todos sabem, existe em todos vocês, em maior ou menor grau, um desejo de não desistir de ser criança, apesar do desejo igualmente forte de crescer.

A insistência em permanecer como uma criança cuidada exige que você se apegue aos padrões sobrepostos e, portanto, à consciência sobreposta. Com ele, você espera apaziguar, coagir e forçar, por assim dizer, seus pais ou substitutos dos pais a lhe darem tardiamente o que você perdeu. Assim, você perpetua o processo até e a menos que o reconheça plenamente em toda a sua intensidade e vários efeitos colaterais.

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