Consciência Cósmica (Unidade e Dualidade)

QA142 PERGUNTA: Em várias palestras, você fala sobre ser como se estivéssemos integrados, como se fôssemos um com as outras pessoas. {Sim} Você poderia esclarecer isso - de que maneira seríamos um com as outras pessoas?

RESPOSTA: Nessa esfera de dualidade em que você vive - e quando digo esfera, não me refiro à residência geográfica - quero dizer sua própria esfera de consciência em que tudo parece ser desta ou daquela maneira, bom ou mau - você sinta que algo está de acordo com o seu interesse, bom para você ou é bom para a outra pessoa. Você não pode perceber que isso é bom para ambos os envolvidos.

Claro, não quero dizer que isso se aplique necessariamente a todos, porque você pode ter em uma determinada edição, em um determinado empreendimento, pessoas que perseguiram os mesmos interesses. Mas sempre haverá aqueles que têm os outros interesses. O outro interesse que você sente automaticamente - seja uma pessoa, você contra outra pessoa, ou dez de vocês contra outras pessoas - é sempre um contra o outro.

Você pensa que tudo o que é de seu interesse que promova sua existência, sua vida, sua individualidade, seu crescimento, seu prazer, pode e muitas vezes pode - parece - interferir no interesse, no prazer, no crescimento, na vida do outro pessoa. Portanto, você está constantemente envolvido em uma luta entre você e o outro. Na realidade, não é assim.

Na realidade, esses dois campos opostos simplesmente não existem. Bem, eu sei que essas são palavras, como uma teoria, porque você pode me dar qualquer número de exemplos naquele nível de dualidade onde parece ser absolutamente assim - que seu interesse se opõe aos interesses do outro.

Mas em qualquer exemplo individual, em qualquer um de vocês que estão neste Caminho, quando você for fundo o suficiente e resolver um certo problema, você sempre verá que isso foi um erro, uma ilusão. Em última análise, seus interesses e o interesse do outro - no sentido real, no sentido do verdadeiro ser interior - são exatamente os mesmos.

Agora, se você me desse algum exemplo, eu o seguiria passo a passo até o seu final e mostraria que não é assim. É apenas quando você tira isso do contexto, quando você olha para o fragmento da coisa, quando você está no nível da dualidade que isso parece ser assim.

Isso responde à sua pergunta ou você gostaria de me perguntar algo mais específico para que eu possa lhe dar uma demonstração mais específica do que quero dizer?

PERGUNTA: Eu entendo isso. Mas pensei em ser um com outra pessoa no mesmo sentido que ser como uma gota d'água no oceano. Então se torna o oceano. Não é mais uma gota d'água.

RESPOSTA: Não. Não, de forma alguma. Esse é um grande erro. Este é, aliás, um dos grandes, grandes, muito arraigados medos do ser humano e uma das razões básicas - no nível mais profundo - para resistir à auto-realização. Porque o homem teme erroneamente desistir de sua identidade, de sua sensação de ser um indivíduo - que ele pensa que está verdadeiramente aniquilado e se torna um em um grande mar cósmico. Este é um equívoco total.

Portanto, essa renúncia à faculdade do ego parece tão perigosa - parece a aniquilação. Parece que o indivíduo perece no processo de consciência cósmica - você pode chamá-lo assim.

Agora, por que não é assim? Aqui, a única resposta que posso dar é que a grande verdade da realidade absoluta e última que transcende o nível de dualidade, sempre parece contraditória. É impossível conceber que algo possa ser assim e, ao mesmo tempo, também o contrário. É verdade que você desiste do pequeno ego com sua separação encerrada. Mas é igualmente verdade que você retém a identidade desistindo da consciência do ego.

Você se torna um com a consciência cósmica e, ainda assim, mantém a individualidade, embora pareça desistir da individualidade. Eu sei que isso não faz sentido no nível dualístico. E qualquer um que ainda esteja profundamente envolvido no nível dualístico só pode perceber isso como palavras sem sentido.

Mas qualquer um de vocês que, em certas áreas, ocasionalmente experimentou transcender o nível dualístico e entrar na unidade do seu ser mais íntimo, você sabe que os dois opostos são verdadeiros - que ambos existem como um todo complementar, como eu tantas vezes e em tantos exemplos explicados no passado.

Há muito tempo expliquei, por exemplo, que o livre arbítrio e a autodeterminação parecem dois opostos incompatíveis. Mostrei a você como eles são a mesma coisa, os dois aspectos da mesma totalidade. Mostrei que atividade e passividade parecem dois opostos: Como você pode ser ativo quando é, ao mesmo tempo, passivo? No entanto, os dois existem como um todo complementar.

Dei muitos, muitos outros exemplos semelhantes no decorrer dessas palestras. Praticamente em todas as palestras que dou, algo que é, no nível dualístico, um oposto. As pessoas criam escolas inteiras de pensamento em torno de um dos opostos - enquanto uma filosofia ou religião ou escola de pensamento adere e diz: “Este é o caminho certo”, e a outra dirá: “Não, você está errado; este é o oposto do caminho certo; temos o outro oposto e esse é o caminho certo. ”

Expliquei que ambos estão errados e ambos estão certos, porque ambos formam um todo abrangente. É exatamente o mesmo com a individualidade versus a unidade com o todo. Ser um com o tudo significa desistir do pequeno eu estreitamente confinado. Mas, ao se tornar esse eu maior, você se torna um e, ainda assim, é um indivíduo distinto.

Uma vez que você só consegue compreender isso pela metade e imaginar essa aparente contradição como uma verdade, como uma possibilidade para a qual você pode se abrir em vez de se encolher de medo, terá superado uma resistência muito básica para alcançar a autorrealização. Pois este é um de seus motivos fundamentais - o medo de perder a vida, identidade, existência, como expliquei na última palestra [Aula # 142 A Função do Ego e Sua Relação com o Eu Real], quando você deixa ir o confinamento do ego.

PERGUNTA: Você falou sobre como nos afastamos ou caímos da perfeição e, em seguida, tentamos voltar a ela [Aula nº 141: Retorne ao Nível Original de Perfeição] - isso não se encaixa de alguma forma?

RESPOSTA: Sim. Isso também. Direito.

PERGUNTA: Porque se voltarmos ao estado perfeito de que saímos, poderemos encontrar qualquer outra pessoa que também tenha voltado.

RESPOSTA: Sim. Direito. Isso é muito verdade. Todo o conceito de perfeição, aliás, é exatamente da mesma maneira - onde você novamente tem dois opostos. No plano dualístico é visto como um oposto, por exemplo, que por um lado, está sendo dito que a perfeição é o estado último da realidade, e por outro lado, onde está sendo dito com igual justificativa, "Faça não se esforce pela perfeição agora; aceite-se como você é. ” Este é mais um daqueles opostos aparentes que são verdadeiros e que encontram uma unidade nos pólos compreensivos da realidade absoluta.

PERGUNTA: Há algo sobre a natureza da consciência cósmica. Em outras palavras, entendo que toda manifestação é um arranjo de energia em um processo de transmutação de um campo para outro. Quando alguém se torna consciente de que entrou em uma consciência cósmica - pelo menos o início de uma consciência cósmica? E o pensamento intuitivo, ou melhor, o pensamento inspirador, deve ser o teste ou a prova disso?

RESPOSTA: O teste ou a prova só pode ser o conhecimento absoluto de que não é necessário nenhum teste adicional e nenhuma prova adicional - que não pode e nem precisa ser confirmado por outra pessoa. É um sentimento - deixe-me descrevê-lo, talvez ...

PERGUNTA: Fé?

RESPOSTA: Não. Não. De conhecimento. Não tem nada a ver com fé no sentido usual da palavra. As palavras que posso usar são, é claro, extremamente limitadas, mas tentarei tirar o melhor proveito delas.

Quando isso acontecesse, você, ao mesmo tempo, sentiria a maior calma e paz que se possa imaginar e, ao mesmo tempo, no movimento vibracional mais suave e harmonioso que pode se manifestar como estímulo, crescimento e crescimento, querendo mover-se e estar em movimento sem obstrução, sem ansiedade, sem dúvida, sem qualquer esforço.

É o movimento mais calmo e satisfatório - estimulação na paz e paz na estimulação - uma serenidade dinâmica, como já usei esta frase antes. Este seria um aspecto disso.

Outro aspecto disso seria um contato com este ser mais íntimo que fornece energia, força e as respostas para todas as perguntas que você precisa saber para sua vida, a solução de todos os problemas que você possa ter.

Mas isso nunca será um milagre. Ela surge como resultado de abrir mão de seu controle do ego rígido e preconcebido com a opinião de seu ego rígido. É assim porque o seu eu exterior está muito aberto para contemplar qualquer possibilidade que não seja aquela em que você acredita no momento. Dessa abertura vem esse contato com o eu mais íntimo e, portanto, com a consciência cósmica.

Nesta consciência cósmica não há mais a avaliação de “nisso, estou certo e você está errado”, e “você está certo e eu estou errado”, ou qualquer coisa assim. É uma avaliação completamente mais ampla e diferente que te dá uma paz que não te deixa na defensiva, que faz de olhar para ti uma possibilidade gloriosa, porque não tens que te defender. Todo o seu ser não se sustenta nem deixa de estar certo ou errado. Esses são alguns dos aspectos que surgem do contato com o eu mais profundo e transmitem a você a realidade da consciência cósmica.

Mas é algo que nunca precisa ser confirmado, embora existam muitas experiências falsas, como a que vem de uma fuga, que vem de uma gratificação das necessidades do ego externo, que podem fazer você se sentir bem no momento. Mas com o tempo você saberá, porque saberá agora de uma vez por todas que esse contato foi estabelecido e nada pode tirá-lo.

Você pode perdê-lo novamente, mas saberá que sempre pode recuperá-lo, deixando de lado aquilo em que se apega com tanta força. Aquilo em que você se apega firmemente pode ser sua opinião, seus conceitos, seus medos, seu antigo modo de vida. Qualquer coisa em que você se apegue, seja grande ou pequena, obstrui diretamente a autorrealização; e somente quando você estiver realmente disposto a deixar ir e olhar para o oposto, para sua possibilidade, com uma mente totalmente aberta, você poderá realmente trabalhar em direção a essa auto-realização final total.

Isso não precisa ser confirmado. Não pode ser confirmado, porque é a experiência definitiva. Você saberá que é livre e que sua vida é exatamente - nem mais, nem menos - o que você quer que seja, e que sempre foi assim. Inadvertidamente, você apenas desejou as coisas por motivos teimosos, tolos, ignorantes - o que desejou em muitas áreas em que é infeliz e o que não é o que realmente deseja, mas ainda assim se apega a isso. Eu quero dizer isso geralmente, é claro.

Quando você tem essa compreensão de sua verdadeira identidade, seu verdadeiro eu, seu eu cósmico profundamente escondido atrás do pequeno ego externo, então você sabe que sua vida sempre foi exatamente o que você queria, e que está em seu poder torná-la diferente se você então desejo. E não haverá sofrimento, nenhuma dificuldade, porque tudo será um - você e sua vida e o resultado.

PERGUNTA: Com relação à consciência cósmica, tive algumas frações de segundo de consciência, que raramente consigo mais. Mas não posso voltar para eles. Você pode me explicar isso?

RESPOSTA: Sim. Seria extremamente importante para cada um dos meus amigos que estão trabalhando neste Caminho, que são sinceros na tentativa de chegar ao ser verdadeiro, interior e real - e não me refiro apenas aos meus amigos que estão aqui, mas a cada um de eles - para nunca esquecer um parâmetro simples que é tão facilmente esquecido ou esquecido: sempre que você não está em vibrante harmonia e consciência de seu ser interior e de uma harmonia que existe entre você e a vida, você não está olhando e se aceitando exatamente onde você está neste momento e onde poderia estar neste momento.

Porque se alguma vez você estiver onde poderia estar, deve estar neste sentimento de vibração e harmonia entre você e a vida. Não porque seus desejos tenham sido satisfeitos ou porque os objetivos do seu ego tenham vencido ou triunfado, mas porque você se viu, no momento, na verdadeira luz, o que pode ter lhe custado um esforço momentâneo.

Na verdade, não é um esforço no sentido de precisar de força; é antes um esforço no sentido de "Estou disposto a olhar para este ou aquele problema?" ou "A minha situação atual de vida é realmente honesta, a ponto de estar disposto a abrir mão do que acredito ser assim?"

Se isso for feito, você pode até mesmo voltar com uma confirmação de que o que você acredita que é verdade. Mas seria recapturado de uma maneira diferente, de uma maneira que não estaria mais atrás da parede, mas teria transcendido a parede, de modo que até o mesmo seria diferente.

Ou pode ser que você encontre uma nova resposta. Atrás da parede, quando você se segurou, você pensou que uma nova resposta seria assustadora e você deve se opor a ela, enquanto você agora descobre depois dessa disposição que ela não é assustadora de forma alguma, e que esta nova resposta lhe dará exatamente isso sensação de vibração e unidade entre você e a vida, de força e harmonia, de “tudo está certo” entre você e a vida.

Esses momentos em que você sentiu que, por uma razão ou outra, você estava em tal situação naquele momento - onde quer que você deveria estar naquele momento. Mas se esse momento idêntico for tentado de forma idêntica para ser recapturado posteriormente, isso não pode ser feito. Porque no próximo momento algo novo é válido, algo mais tem que ser visto, algo mais tem que ser abandonado.

E, portanto, sempre que essa experiência existe e então o homem tenta recapturá-la da mesma maneira na próxima vez, ela não pode funcionar. Porque a vida é um movimento dinâmico, um movimento constante. Essa é a própria essência da vida; é a própria natureza da vida. E quando o homem tenta recuperar um estado mais antigo, isso significaria que a vida pára. A vida não pode ficar parada.

Portanto, você deseja recapturar algo agora que não é verdade por enquanto, que era verdade naquela época em que você teve aquela experiência. A única maneira de recuperá-lo é abandonando agora, estando totalmente disposto a desistir do controle rígido do ego com tudo o que isso inclui, com as emoções e as opiniões e o estado de espírito em que você se apega e se apega.

Quando você está totalmente disposto a se ver na verdade, na verdade objetiva, na verdade transcendente, na verdade geral do eu real, se você tiver essa vontade absoluta e expressá-la, então a encontrará, com mais frequência e mais frequentemente. Isso significa que a consciência cósmica se tornará gradualmente sua verdadeira natureza.

Com cada incursão que você faz, cada vez que declara: “Quero olhar para mim mesmo com a verdade absoluta. Estou disposto, para esse propósito, a desistir de minhas idéias preconcebidas - todas as emoções, pseudo-soluções e pseudosa segurança a que me apego - pelo bem da verdade, pelo bem da integridade, pelo bem da honestidade. É isso que eu quero. E meu ser interior mais profundo vai me fornecer essa consciência sobre esta verdade que eu preciso neste momento particular, que pode ser diferente do que foi o momento de ontem e como será o momento de amanhã. ” Este é o parâmetro.

Se o homem fizesse isso constantemente, seu caminho para a auto-realização seria relativamente curto. Ele estaria, nesta estrada em direção a esta conquista, em constante vibração de energia e paz. Mas, infelizmente, a luta do homem no plano dualístico muitas vezes o cega e parece obscurecer a questão.

Mesmo os meus amigos que já passaram por isso esquecem de novo e não usam esse parâmetro. Que cada um de vocês, por favor, não apenas aqueles que estão aqui, mas todos os meus amigos que seguem este Caminho e talvez alguns de vocês estejam dispostos a empreender este trabalho de amor, apenas dê a todos apenas esta resposta a esta pergunta como talvez algo que você possa - cada um de vocês - guardar, olhar, ler, reler e usar.

 

COMENTÁRIO DO GUIA QA144: Eu gostaria de discutir um pouco um tópico que surgiu em conexão com a última aula [Aula # 143 Unidade e Dualidade], onde muitos dos meus amigos estão buscando respostas - cada um à sua maneira - sobre como alcançar uma consciência unificada ou o princípio unificado, como eu o chamo - uma unidade dentro deles de um plano de percepção dualístico ou conflitante.

Agora, em primeiro lugar, é extremamente importante saber que um conflito dentro de você deve ser encontrado para saber ou ser capaz de qualquer alternativa ou ação disponível e estar em paz sobre isso. Para fazer isso, você deve encontrar o denominador comum das duas alternativas disponíveis em seus sentimentos negativos.

Em outras palavras, por exemplo, você é confrontado com este ou outro ato. Ambos os atos o deixam confuso e você não se sente bem com nenhuma das possibilidades. Você pode acreditar, em princípio, que um provavelmente está certo ou supostamente certo e o outro possivelmente errado. Mas você se sente incomodado com as duas soluções disponíveis.

A única maneira de chegar à unidade é, antes de tudo, reconhecendo sua desunião em ambas as alternativas, admitindo essa desunião e admitindo o fato de que se sente confuso. Você se sente inseguro em sua própria percepção emocional, independentemente do que você sabe ser certo em princípio.

Agora, no momento em que você admite suas próprias confusões, você alcançou uma unidade negativa, e essa é a unidade que você possui neste momento. Você pode então dar um passo adiante e se questionar sobre por que está tão incerto. Vocês verão, meus amigos, em última análise, sempre equivale a uma falta de respeito próprio, uma falta de certeza em vocês mesmos.

Agora, isso - e isso é muito importante entender - não tem nada a ver com o que você conscientemente pensa sobre si mesmo, porque conscientemente você pode estar muito seguro - ou parecer ter muita certeza - e até mesmo acreditar que está muito seguro. Mas, inconscientemente, essa é uma história bem diferente.

Onde e quando você não pode se aceitar como você é, e sempre que você não gosta de si mesmo - às vezes com razão e às vezes você se rejeita mais do que merece, porque você se julga neste nível inconsciente, fora do contexto - você percebe em seus sentimentos um certa tendência. Isso realmente pode não ser uma tendência legal, mas você percebe isso fora do contexto e, portanto, você é ruim aos seus próprios olhos. Isso é insuportável de enfrentar, e isso é então encoberto - e muitas vezes encoberto exatamente com o oposto.

Agora, ao encontrar a unidade em sua vida diária, é absolutamente indispensável que você descubra sua auto-rejeição e a falta de uma boa opinião que você tem sobre si mesmo. Ao fazer isso, você será capaz de encontrar as respostas para as perguntas que o incomodam. Muitos dos meus amigos, desde que leram ou ouviram esta palestra, ficaram confusos sobre o princípio unitivo e como chegar a ele.

PERGUNTA: Nesta discussão sobre dualidade, parece muito simples. Por que a simplificação não surge quando se começa a trabalhar com ela? Por que sempre parece retroceder e ficar soterrado e muito complicado?

RESPOSTA: Não pode ser apreendido por um motivo muito simples: todos vocês desejam atingir o princípio unitivo com padrões perfeccionistas. Em outras palavras, você está procurando o que seria o ato perfeito. O perfeccionismo sempre se baseia, em primeiro lugar, no irrealismo. É irrealismo no sentido de que você não é perfeito; você não pode ser perfeito - você é o que é neste momento.

Você não pode encontrar unidade porque não pode aceitar a si mesmo com base no que você é neste momento. Você luta e se esforça para ser algo que não é neste momento. Portanto, você busca a resposta com o mesmo espírito: Qual seria a ação perfeita? O que faria uma personalidade perfeitamente desenvolvida em tal caso?

Você se esforça por esse tipo de consciência. Isso é impossível porque você não está lá e não pode pular de onde está agora - você não pode simplesmente ignorar isso.

Em primeiro lugar, o Agora - como você está neste momento - deve ser aceito. Você diz: “Sim, eu sou isso e aquilo. Tenho em mim esse impulso egoísta e essa tendência oportunista, hipercrítica e pretensiosa. E tenho essa ganância e essa incapacidade de aceitar qualquer coisa que não seja absolutamente do jeito que eu quero. ”

Quando essas admissões podem ser feitas, você está muito mais unido do que quando nega e se esforça por algo que não é neste momento. Então, você pode questionar a si mesmo e dizer: “Agora, por que estou assim? Isso é tudo que existe para mim? Será que estou, da forma como vivencio esse fato, exagerando e me fazendo pior do que sou, e esquecendo que também tenho valores muito positivos, além dessas tendências?

“Eu gostaria de ter uma imagem mais realista de mim mesmo. Sim, eu admito, mas eu realmente preciso me sentir tão mal? E o fato de me sentir tão mal por isso não significa que percebo que isso é tudo que existe para mim? Isso não é tão falso quanto a minha pretensão de ser o que não sou neste momento? ” Essa atitude leva à unidade.

Mas quando você busca o princípio unitivo em padrões perfeccionistas, você derrota o propósito. Você faz isso da maneira exata que nunca pode acontecer, da maneira que quer ser especial em vez de ser um ser humano como todos os outros seres humanos.

Com esse tipo de abordagem, você certamente encontrará o princípio unitivo.

PERGUNTA: Ainda há um bloqueio. Eu não consigo entender. Quando me decidi sobre algo, acho que isso está certo. E então outra pessoa diz que seu ponto de vista é melhor do que isso. Aí eu escuto o outro, e quando escuto já estou bloqueado, porque aí na minha cabeça o outro não tá bom. Não estou falando por insegurança, mas com a sensação de que "ele pode estar certo".

RESPOSTA: Veja, isso vem dessa maneira fortemente dualística de julgar tudo em termos do que é certo e do que é errado. Você ignora completamente aqui que o que ambas as partes dizem pode ter uma verdade, e cada uma delas vê, percebe e sente de um ponto de vista diferente. Não é ou / ou.

Você está fortemente voltado para um ou outro porque toda a sua personalidade interior está em guerra consigo mesma; você está em guerra consigo mesmo. Você está constantemente lutando entre um lado e o outro, e não reconhece e aceita os dois lados. Portanto, você transmite essa atitude idêntica a todas as perguntas que ouve, a todas as questões com as quais entra em contato.

Isso, é claro, decorre de certos fatores que você ainda não reconheceu dentro de si mesmo - não realmente. Você ocasionalmente encontrou aspectos dela e os reconheceu superficialmente, mas imediatamente você luta contra eles. E então você projeta isso em outra coisa.

PERGUNTA: Mas eu acabei de dizer isso, o que você acabou de dizer - que ambas as pessoas estão certas.

RESPOSTA: Sim, mas você faz isso em um espírito de guerra. Ambos estão certos sem encontrar paz e compreensão - compreensão ampliada - nisso. Em seguida, torna-se problemático. Se não fosse, você não faria essa pergunta. Você não sentiria o que sente.

Portanto, mesmo que você diga: “Sim, os dois estão certos”, você não sente que os dois estão certos. Você sente que há um conflito e que eles estão em guerra um com o outro. Quer dizer, eles também podem estar errados. Ou pode nem ser uma questão de estar certo ou errado.

Enquanto o certo ou o errado são trazidos para certas questões, elas se tornam muito confusas, porque a pessoa perde imediatamente o contato com a realidade - uma vez que a realidade é freqüentemente impossível de entender em termos de certo ou errado. Isso é o que está fortemente em você - contra você mesmo e, portanto, também o seu ambiente.

Deixe-me dar uma dica que talvez eu pudesse ter dado a você antes em certas oportunidades, mas você não estava muito aberto. Talvez haja uma abertura agora. Sua incapacidade de perdoar a si mesmo em relação a certos assuntos decorre do fato de que você não perdoou uma pessoa por quem se sente assim, por quem tem essa culpa. Existe uma falta de perdão que está profundamente encerrada em sua alma e que você não admite para si mesmo.

PERGUNTA: Eu admito que não perdoo. Eu nunca neguei isso. Não posso me perdoar e não posso perdoar alguém. Li uma vez, em um livro sobre Lutero, que ele não olha para a direita nem para a esquerda. Ele acreditava que se você ouvir a outra pessoa, realmente ouvir, você já está perdido com a sua própria opinião, porque você acha que a outra pessoa pode estar certa.

RESPOSTA: Não, minha querida, isso está completamente errado. Isso é uma distorção, pois tudo pode ser saudável e construtivo, ou pode ser o seu oposto. Ir direto em direção a uma meta pode ser uma coisa muito saudável, e pode ser uma coisa rígida e de mente fechada. Ouvir pode ser uma coisa muito saudável e, se for saudável, nunca criará um problema.

Qualquer coisa que crie um problema, você pode ter certeza já é uma distorção da versão saudável. Você pode ter a mente aberta e ouvir, mas isso não significa que você se perderá e que perderá o senso de realidade e o controle da segurança. E, no entanto, isso não significa que você seja rígido ou teimoso ou que tenha uma mente limitada por causa disso.

Este é um problema dualístico típico. Ou está indo em frente com a mente de um único caminho ou está se perdendo. Existem dois negativos aí. Ou uma delas deve estar certa e a outra, errada. No princípio unitivo, ambos existem e são elementos necessários a uma vida saudável e equilibrada, que não se contradizem.

Às vezes é preciso ir em frente e discutir, e não impedir a escuta com a mente aberta. Não está em oposição a ele - de forma alguma. No momento em que é visto como uma oposição, em que há dois fatores contraditórios envolvidos, surge de uma atitude errônea e autocontratante.

Você não está vendo, em toda a extensão, até que ponto ainda se ressente e não perdoa a própria pessoa contra quem se culpa pela falha humana.

PERGUNTA: Eu nem mesmo reconecto com isso.

RESPOSTA: Eu mostro a razão profunda do seu bloqueio. Enquanto você não o reconhecer, o bloqueio existirá.

 

QA149 PERGUNTA: Acho muito difícil até mesmo imaginar operar em outro estado que não seja dualístico. Que diferença haveria se alguém fosse auto-realizado e estivesse no estado unitário?

RESPOSTA: O desenvolvimento em um Pathwork como este gradualmente o torna consciente do fato de que existe um eu voluntário e um eu involuntário, por assim dizer.

Todos vocês vêm à experiência, talvez no início apenas em casos isolados, que o eu involuntário é um fenômeno que se manifesta espontaneamente, enquanto o eu voluntário é um processo laborioso que precisa de renovação constante da disciplina - mesmo que essa disciplina tenha se tornado uma segunda natureza - de modo que não é mais experimentado como tal.

A focalização repetida da atenção da maneira correta - conforme você avança no Pathwork - treina você para estar ciente desse ego, que a princípio está tão arraigado que nem mesmo ocorre a você que há outra coisa.

Na verdade, esse algo mais - que é e pode ser espontâneo - é temido. É temido porque pode se manifestar, antes de tudo, de forma negativa. Se você não lhe der a chance de se manifestar do jeito que é, ele não poderá se mostrar altamente confiável e benigno.

Quando digo “manifeste-se para provar a si mesmo como é”, não quero dizer que você atue de acordo com os impulsos destrutivos que existem em você. Mas os impulsos destrutivos que se manifestam espontaneamente devem ser objetivamente reconhecidos. Quando você faz isso de novo e de novo, começa a sentir que, embutido sob os impulsos destrutivos, está uma bela força, resiliência e confiabilidade, além de sabedoria e poder amplamente abertos.

Isso deve se manifestar espontaneamente, se você não reprimir devido ao seu medo de que o que antes de tudo se manifesta possa não ser tão construtivo. Aos poucos, você aprende a usar o seu eu com o propósito de entrar em contato com esse eu involuntário. Tudo de grande que a humanidade realiza ou experimenta vem do eu involuntário.

Cada obra de arte - de arte real - é uma expressão do eu involuntário que se manifesta espontaneamente. Cada descoberta científica real, cada compreensão real dos processos universais é um fenômeno que se manifesta espontaneamente, vindo do eu involuntário.

O verdadeiro deleite de viver, o prazer supremo que é uma existência cósmica - a realidade - é um fenômeno involuntário que se manifesta espontaneamente.

Isso começa de pequenas maneiras, aqui ou ali, depois que as principais incrustações foram removidas e depois que a consciência começa a imaginar a existência desse eu interior involuntário que pode se manifestar espontaneamente. Primeiro, isso acontece em instâncias isoladas. Mais tarde, isso acontece gradualmente, com cada vez mais frequência.

À medida que o ego se integra a esse eu involuntário pelo processo de qualquer trabalho válido, isso se torna eventualmente o modo de viver, o modo de ser - onde o homem é constantemente animado, motivado e vivido, se posso usar esta expressão, pelo eu involuntário, o eu que se manifesta espontaneamente - o que não é uma falta de controle como os medos e crenças não iluminados.

É um controle relaxado que não vem do ego imediato. É sempre, antes de mais nada, uma questão de comprometer-se e confiar-se a este núcleo divino interior, que é uma revelação espontânea.

Se cada ato da vida de uma pessoa é vivido dessa forma, isso também pode ser chamado de "autorrealização total". Quando o medo não existe mais e quando a desconfiança desaparece porque se descobriu, como um fato absoluto, esse poder interior, essa presença interior, essa existência de um eu que se manifesta involuntariamente, não há mais uma fuga do eu.

Cada Agora, não importa o que aconteça, torna-se uma perfeição. A satisfação exterior que o homem anseia deve primeiro ser abandonada para que seja possível se manifestar. Se você pensa: “Só posso ser feliz se tiver isso e aquilo”, a auto-realização no verdadeiro sentido não é possível. Não importa as formas tortuosas em que ele esteja bloqueado, ele ainda está bloqueado nessa atitude, e essa atitude pode estar oculta. As emoções teriam que ser traduzidas em palavras concisas.

Não importa o que o Agora traga, mesmo que seja frustração, pode ser aceito. Não na resignação, mas no entendimento de que ao transcender o Agora existe o potencial de realização total, mesmo que a realização externa esteja ausente.

A realização exterior não deve ser abandonada resignadamente e com espírito de martírio. Deve-se perceber que a satisfação externa é secundária, mas a compreensão interna e a estrutura da mente são primárias. Em tudo o que é Agora - o potencial profundo naquele ponto do eu interior imediato - está a resposta para todas as perguntas.

Para chegar a este ponto no Agora, as camadas externas podem ter que ser aceitas, as quais você não aceita de improviso em você mesmo. Nesse processo, você pode transcender o Agora e chegar a um estado em que tudo é bom. Portanto, a realização externa se tornará possível novamente, quando não for mais uma condição absoluta para a felicidade.

Essas palavras podem parecer obscuras, mas para qualquer pessoa que esteja por perto, elas farão sentido. Este trabalho específico em que você está engajado ficará mais claro, mais focado nesta direção.

 

QA218 PERGUNTA: Eu tive uma experiência cerca de dez ou doze vezes em minha vida que é totalmente diferente de qualquer outra experiência. Quando criança, eu chamei de sede, e o que é estranho nisso é que embora eu chamasse de desejo como um adulto, por si só, é incrivelmente satisfatório - efervescente - um sentimento que vem de dentro de mim, e Não posso dizer que haja uniformidade de quando isso surge em mim. Mas eu gostaria de entender do que se trata.

RESPOSTA: Bem, esta é uma experiência que é um antegozo do estado unitivo - ou parte dele, pelo menos - no qual você experimenta uma totalidade e um sentido diferente de realidade. Não sei as ocasiões, mas meu palpite é que acontecerá quando você menos espera e menos procura. Não é verdade? {Sim}

Ele vem como resultado de uma abertura que existe em você pela qual você trabalhou anteriormente. Isso é uma coisa muito maravilhosa para você, no sentido de que transmite a você que esta é a maneira pela qual você pode - todos os seres - podem realmente viver o tempo todo - aquela sensação de totalidade. Virá novamente, espontaneamente, não agarrado, mas como um subproduto natural do trabalho sobre o eu não resolvido que precisa ser feito.

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