Compaixão vs. Piedade

94 PERGUNTA: Estou prestes a perder meu amigo mais próximo. E eu gostaria de poder chegar ao ponto de ter compaixão e perder qualquer tipo de pena.

RESPOSTA: A resposta está implícita nesta palestra [Aula # 94 Pecado e Neurose - Unificando a Divisão Interior] Descubra onde você se identifica com este amigo. O que o amigo experimenta, você teme por si mesmo. O medo é reprimido e, portanto, você não pode lidar com ele e aceitá-lo. Assim, ele se manifesta em pena.

PERGUNTA: É mais a perda que sinto do que a identificação.

RESPOSTA: Também é identificação. Perder um ente querido é uma dor que deve ser suportada. Em si, é uma dor saudável que não pode enfraquecer a alma, desde que você passe por ela. Mas o elemento adicional em sua dor é o medo. E onde está o medo, ocorre a identificação. A natureza dessas duas dores é diferente, se você sondar suas emoções. A qualidade da dor da perda não contém o medo, a amargura, a autopiedade, a luta e a dureza contidos na dor da identificação, da pena.

 

107 PERGUNTA: Você pode explicar melhor a diferença entre pena e compaixão? À medida que envelhecemos e vemos tantos amigos sofrendo, qual é a atitude adequada?

RESPOSTA: Terei o maior prazer em oferecer ajuda adicional sobre esta questão, se possível, embora este tópico tenha sido discutido repetidamente no passado. No entanto, se eu dissesse qual deveria ser o sentimento correto em teoria, isso não o ajudaria em nada. Tudo o que você faria então seria manipular ainda mais seus sentimentos e sobrepor atitudes que não são genuinamente suas. Você sabe que isso não pode ser um procedimento saudável. É importante que você reconheça o que realmente sente, seja certo ou errado.

Além do que disse sobre a diferença entre piedade e compaixão, gostaria agora de apresentar uma explicação indicando por que alguém sente pena em vez do sentimento muito mais produtivo de compaixão.

Sempre que você é esmagado pela emoção devastadora da pena, que inibe sua força e a ajuda que pode dar, pode ter certeza de que está envolvido negativamente em algum lugar. Por exemplo, a pena pode ser uma projeção do seu medo de que o destino que o outro sofre possa chegar até você. Ou você pode se sentir culpado por algo de que não tem consciência.

Uma atitude universal é a de sentir uma certa satisfação pelo infortúnio alheio, não só por não ter que suportar esse mesmo destino, mas também por o outro ser castigado e ter dificuldades. É claro que isso é totalmente irracional, mas a atitude contém considerações como esta: “Se os outros também passam por dificuldades, eu não sou tão ruim, não sou o único que sofre, portanto, fico feliz que os outros também sofram”.

Essa reação costuma produzir tanto choque e culpa que é inteiramente reprimida e supercompensada por uma pena enfraquecedora e improdutiva. A pena, então, faz você se sentir absolvido porque, ao ter pena, você sofre com a outra pessoa, embora de forma destrutiva.

Se você puder descobrir e experimentar suas reações genuínas, reconhecendo que você é um ser humano com muitas emoções impuras, com muitas atitudes infantis, egoístas e míopes - e aprender a aceitá-las sem condenar, perdoar ou se justificar - então você pode entender quais equívocos estão por trás dessas atitudes irracionais.

Então, eles se dissolverão gradualmente, na medida em que você realmente os compreender. A piedade se transformará em compaixão, e dar ajuda construtiva às pessoas que sofrem será possível, seja por meio da ação ou apenas pela comunicação de seus verdadeiros sentimentos.

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