Ego e egocentrismo

QA114 PERGUNTA: Eu gostaria de saber de onde vem o egocentrismo? Como ele se origina e qual é o método para se livrar dele, senão se envolver no mundo exterior?

RESPOSTA: Bem, número um, o egocentrismo é um estado infantil, infantil. O bebê recém-nascido é totalmente egocêntrico. As crianças, à medida que crescem, ainda são muito egocêntricas, talvez não tanto quanto um bebê, mas ainda assim. À medida que a criança cresce, mais contato ela tem com os outros, talvez primeiro apenas em um nível muito superficial. O egocentrismo psicológico interno é um resquício do estado infantil.

Quando isso for reconhecido, o próximo passo será um pouco mais fácil. A próxima etapa é entender por que ele foi retido. É por causa do mecanismo de defesa de uma falsa crença na segurança: “Se eu deixar de ser egocêntrico, se eu deixar de ser a pessoa mais importante do mundo onde tudo gira em torno de mim, então serei ferido. Eu serei colocado em desvantagem. Serei explorado. Eu vou me perder. ” Em outras palavras, todas essas conclusões erradas desempenham um papel.

Você precisa descobrir como se sente assim a cada instante isolado. Em sua revisão diária, você pode encontrar a cada dia certas reações nas quais sabia, retrospectivamente, que era egocêntrico, e então examinar o sentimento. Você encontrará esse medo de não ser egocêntrico, de não se preocupar excessivamente consigo mesmo porque sente que então terá algo a perder - você perderá algo importante ou estará em perigo de alguma forma. Você se exporá a algum tipo de perigo.

A etapa subsequente, a verdadeira etapa de eliminação depois que isso for encontrado - e, é claro, isso não pode ser feito sozinho - é encontrar os problemas da infância que ainda não foram resolvidos. Encontre as impressões, as mágoas, a raiva reprimida, a insegurança e todos esses sentimentos que existiam quando alguém era criança e que não entendíamos completamente. Porque ninguém entende isso, essas áreas estão fechadas para crescer.

Em outras palavras, eles são forçados a permanecer no mesmo estado infantil. Portanto, o processo de crescimento natural seria aquele a partir dessa entidade mais egocêntrica, a pessoa cresce em menos egocentrismo até que gradualmente, mas certamente o processo de crescimento traz a pessoa para fora da concha do egocentrismo.

Mas onde esse crescimento é interrompido, é preciso encontrar as áreas específicas que causam essa paralisação e, então, o crescimento continuará. Então o egocentrismo desaparecerá, não por causa de um ato de vontade forçado e, portanto, não genuíno, que não faz bem algum, mas por um processo real e orgânico de crescimento.

PERGUNTA: Muitas vezes, para fugir do egocentrismo, tentei me colocar no lugar da outra pessoa e ver as coisas do ponto de vista dela, e descobri que estou sendo muito aproveitado fazendo o que outra pessoa quer que eu faça. No final, acabo sendo um capacho.

RESPOSTA: Sim, minha querida. Veja, aqui você tem um belo exemplo, e estou muito feliz que você trouxe isso, porque ilustra o que eu disse antes: agora você pode estabelecer claramente que seu egocentrismo é uma defesa contra sua incapacidade de se defender, de se manter seus pés, para se afirmar, e isso por sua vez é novamente um sintoma de outra coisa, que tem que voltar à infância.

Aqui você vê muito claramente, porque aquilo que está por trás de todas as ramificações e implicações de resquícios e impressões não digeridos da infância o torna fraco. A única maneira pela qual você pensava que poderia se defender contra sua fraqueza era sendo egocêntrico.

Então você para de fora com força, para parar o egocentrismo. Então, a outra coisa vem à tona. Essa é a melhor ilustração de que a ação intencional sobreposta exterior - com a melhor de todas as intenções - não produz e nunca pode produzir crescimento real. Porque no crescimento real, é tão natural que você não precise ficar sentado em guarda sobre si mesmo. Você está relaxado em sua própria pele, por assim dizer. Você não tem que afundar e se espremer em um molde.

Mas quando não é natural, quando é imposto, você constantemente tem que ficar de guarda sobre si mesmo e se colocar em forma, o que esgota todas as suas melhores faculdades que você poderia dar ao mundo ao seu redor.

Quando você sair das áreas em que permaneceu infantil e conflituoso, você naturalmente será uma pessoa generosa, amorosa e livre, da qual não é preciso tirar proveito para amar.

Então você pode discriminar entre amar e ser aproveitado pelos instintos doentios dos outros. E você pode fazer isso com facilidade, livre e naturalmente, e não atormentando seu cérebro com isso. Mas esse prêmio maravilhoso só pode ser obtido olhando-se diretamente. A recompensa não pode ser superestimada.

 

QA121 PERGUNTA: Na palestra [Aula # 121 Deslocamento, Substituição, Superposição] você afirmou que uma criança não tem consciência de seu ego. Não há uma diferença na maneira como um bebê responde pela primeira vez ao que experimenta, como honestidade ou amor, de maneira impessoal? De repente, ele começa a pensar em termos de "eu vi" ou "eu levo isso" ou "eu". Você poderia nos contar um pouco sobre isso?

RESPOSTA: Sim. É um processo gradual. O bebê experimenta, como eu disse, em um nível quase puramente emocional, como uma experiência de sensação, semelhante a um animal. É uma sensação de mágoa ou prazer ou dor, em uma percepção puramente sensorial. Gradualmente, como você diz, ele começa a perceber.

À medida que cresce, pouco a pouco, o senso de “eu” em relação ao mundo ao redor se desenvolve. Claro, este não é um processo repentino. É um processo muito gradual, pois todos os processos de cultivo devem ser graduais e orgânicos. À medida que o corpo cresce, a mente também cresce, o ego também cresce.

Em alguns casos, o crescimento não é harmonioso. Quando o corpo físico se torna totalmente crescido e adulto em uma instância, o ego pode crescer demais. Em outro caso, o ego pode estar subdesenvolvido. Ambos os exageros ou extremos são prejudiciais ao funcionamento pleno e harmonioso de toda a unidade da personalidade. Faz parte deste Pathwork estabelecer um equilíbrio.

PERGUNTA: As palavras “ego” e “self” são sinônimos?

RESPOSTA: Não, não exatamente. Eles às vezes podem ser intercambiáveis, mas nem sempre são sinônimos, porque o ego é uma certa consciência do Eu, como você disse, enquanto o eu em seus vários aspectos compreende a totalidade, incluindo o ego, mas também incluindo o que às vezes pode ser referido em certa terminologia como o id, a natureza instintiva.

O self consiste em todos esses aspectos, enquanto o ego é apenas um dos aspectos. O ego não é idêntico à percepção dos sentidos. A percepção sensorial é um aspecto; o ego é outro aspecto; a consciência é outro aspecto. O self compreende todos eles.

O self está bem integrado e equilibrado se esses vários aspectos funcionarem em harmonia uns com os outros. O self fica perturbado se esses vários aspectos estão em guerra uns com os outros.

 

132 PERGUNTA: Em relação às partes superdesenvolvidas e subdesenvolvidas do ego, elas estariam conectadas com superatividade e passividade, respectivamente?

RESPOSTA: Sim. As funções do ego favorecem o estado de devir, enquanto o eu real é o estado de ser. Claro, os humanos interpretam erroneamente o estado de ser como se não tivesse nenhuma atividade. Mas a atividade está dentro do estado de ser. Atividade e passividade se misturam em um movimento cósmico harmonioso.

PERGUNTA: Onde eu sou incapaz de abrir mão de minha obstinação e, portanto, incapaz de abrir mão de confiar em Deus, é onde meu ego está superdesenvolvido. Onde eu temo a responsabilidade própria, é aí que meu ego está subdesenvolvido. Isso está correto?

RESPOSTA: Certamente. Onde você não ousa tomar suas próprias decisões, onde você se apóia em regras já prontas, seu ego não está suficientemente desenvolvido. E aqui você tem uma ilustração muito boa do que falei nesta palestra: uma distorção cria uma distorção oposta. [Aula # 132: A Função do Ego em Relação ao Eu Real]

Como o seu ego está subdesenvolvido nas áreas que você mencionou, algo em você tenta atingir a individualidade que você simultaneamente nega quando recusa a escolha própria e a responsabilidade própria. Só o faz escolhendo o caminho errado. Uma vez que todo o processo é cego e carece de consciência, opta-se pela forma errada e obstinada de atingir a individualidade, em vez da verdadeira independência.

Concomitantemente, sua psique profunda sente que deve haver um afrouxamento à medida que o aperto se torna uma tensão. Sua psique procura se soltar novamente da maneira errada, por não confiar em seu ego discriminador para tomar suas próprias decisões. Em vez disso, você escolhe as diretrizes dos outros em sua obediência às regras.

PERGUNTA: O ego não está conectado com a vontade própria?

RESPOSTA: Certamente. As ideias falsas, assim como a obstinação, são naturalmente resultado do mundo do ego, e não do eu real. Mas também está dentro do poder do ego desistir tanto da obstinação quanto das falsas idéias. Apenas o ego pode fazer isso. O ego desempenha um papel necessário na mudança de sua própria mente e intenção. Ele desempenha um papel necessário na compreensão de que tem uma ideia falsa; que tem vontade própria.

Cabe ao ego manter ou abandonar qualquer um dos dois. Só o ego é capaz de trocar a ideia falsa por uma verdadeira. Isso significa abandonar a vontade própria tensa e ansiosa e substituí-la por uma vontade relaxada, fluente e flexível, baseada no poder de raciocínio discriminador e apelando aos níveis intuitivos do eu para uma orientação interior mais elevada do eu real.

 

QA180 PERGUNTA: Como cada indivíduo pode atingir um estado de vida mais harmonioso e pacífico de acordo com o seu próprio ser?

RESPOSTA: Somente pelo Caminho que meus amigos aqui seguem ou qualquer outro caminho semelhante que visa a visão total do eu. Pois somente quando o pequeno eu é explorado, quando o pequeno eu é encarado e reconhecido, o eu maior pode se revelar. Agora, isso é muito mais difícil do que as palavras podem soar ou sugerir de improviso, pois nada parece tão indesejável para todos os seres humanos, sem exceção, do que fazer isso.

Não importa quanta boa vontade possa existir, por um lado, existe um profundo medo e aversão por fazê-lo, por outro lado. E há uma batalha constante acontecendo dentro da alma. Algumas pessoas conseguem superar isso. Muitas pessoas não conseguem e vacilam ao longo do caminho e usam todos os tipos de subterfúgios, desculpas e obstruções exageradas que lhes dão uma desculpa para não o fazer.

Ou tentam dizer a si mesmos que estão fazendo isso, mas na verdade não estão fazendo isso. Eles podem fazer isso de forma parcial. Eles podem olhar onde a resistência é menos forte e onde é maior a aversão, eles sucumbem. Esta é a história da humanidade como um todo. São apenas algumas poucas exceções que se comprometem continuamente com “Qual é a verdade? Quais são as ilusões que faço sobre mim mesmo? Eu quero penetrá-los. ”

O obstáculo é sempre, em última análise, o ego superdesenvolvido, as exigências exageradas do ego, as ilusões do ego e o medo de que, quando essas ilusões - as demandas infantis do ego - não estão sendo atendidas, a personalidade então é inútil e infeliz.

O compromisso com o ego é uma das maiores obstruções. E já disse isso muitas vezes, mas não consigo repetir o suficiente. Mesmo que eu esteja dizendo isso, é esquecido repetidamente, ou negligenciado quando se aplica ao indivíduo.

Você sabe, a entrega do ego à maior inteligência, ao maior espírito cósmico interior, parece um processo tremendamente assustador, porque, em primeiro lugar, falta a experiência do espírito universal interior. E nesse momento há um círculo vicioso, porque a experiência do maior poder universal só pode vir à medida que existe a coragem de ser totalmente verdadeiro consigo mesmo e aceitar isso sem se esquivar de nenhuma de suas implicações e sem o exagero de que é desagradável revela-se que isso significa inutilidade, o que, obviamente, não é verdade.

Não importa quantas deficiências de integridade devam ser enfrentadas ao longo do caminho, o eu nunca é inútil. Isso nunca poderia ser inútil. Essa verdade deve ser mantida em mente, caso contrário, a rendição do ego é impossível. Caso contrário, o enfrentamento do self que o ego exige é impossível.

Somente quando isso for feito - e é um processo de longo prazo - pode ocorrer a paz e a integração consigo mesmo. Agora, atrevo-me a dizer que qualquer pessoa que se comprometer totalmente com esse autoconfronto, para fugir das ilusões sobre si mesmo, para se aceitar como realmente é, precisará de ajuda e que o compromisso trará a orientação de que tornará a ajuda possível.

Mas essa decisão final sempre recai sobre cada indivíduo, que deve aceitar com cautela os medos, as resistências e os pensamentos de obstrução. Esta é minha resposta. Isso está claro ou você gostaria de perguntar mais alguma coisa sobre isso?

PERGUNTA: Como percebemos essa verdade?

RESPOSTA: Bem, como acabei de dizer, em primeiro lugar, comprometendo-se com isso, desejando-o e, em seguida, buscando orientação e ajuda.

PERGUNTA: Sim, mas não deveríamos expandir o ego?

RESPOSTA: Não. Não é o ego que deve ser expandido. O ego deve ser saudável e forte em sua posição, mas certamente não deve ser expandido. O eu total deve ser expandido. Talvez aqui também seja uma questão de terminologia.

Veja, depende do que você entende por "ego". Quando falo do ego, me refiro ao eu consciente que está no comando do poder do pensamento e do poder da vontade. Mas se um indivíduo se identifica exclusivamente com isso, ele não é capaz de lidar com os problemas reais, nem é capaz de lidar com seus próprios sentimentos.

Agora, a integração do eu pensante / desejoso consciente com o eu sentimental só pode ocorrer quando outra faculdade de saber, pensar e querer é ativada. E esse não é o pequeno ego. Esse não é o pequeno eu consciente que dispõe e decide todos os dias sobre as ações e assim por diante.

Mas, antes de tudo, é esse ego consciente que deve assumir o compromisso, que deve virar a maré, por assim dizer. Em vez de ser a ferramenta das racionalizações inconscientes por que a verdade não deve ser encarada, deve ser o agente atuante para superar essas resistências, e deve ser o agente atuante em afirmar a verdade de que não é a única verdade da personalidade - que existe um aspecto mais profundo, mais amplo e confiável do self que é universal e que geralmente está inativado e adormecido.

A auto-realização e a paz significam que esse poder adormecido e maior está permeando o ser total de uma pessoa. Agora, para que isso seja uma experiência e não apenas uma teoria, o eu deve proceder com muito cuidado ao olhar para a própria vida, para os seus problemas, para descobrir o que está por trás dos seus problemas, por trás das suas dificuldades aparentemente externas.

Você deve parar de culpar os outros, não importa o quão justificado isso possa parecer para o seu sofrimento ou frustrações pessoais. E você deve buscar a causa dentro de você - com ajuda, é claro, pois ninguém é capaz de fazer isso sozinho, ninguém.

 

COMENTÁRIO DO GUIA QA193: Eu gostaria de dizer a todos vocês, meus amigos, que vocês estão unidos aqui em um núcleo de amor e verdade e o real significado do que é a vida. Pois somente quando você finalmente experimentar sua pessoa interior, você saberá que realmente é um ser eterno. Bem no seu aqui e agora, na vida cotidiana mundana, o seu ser eterno pode se manifestar. E é disso que se trata este Caminho - passar pela consciência limitada do pequeno ego que é verdadeiramente finito, que verdadeiramente se dissolve mais cedo ou mais tarde, não necessariamente imediatamente quando a morte física começa.

Em muitos, muitos casos, leva milhares e milhares de anos antes que o pequeno ego se dissolva e se una ao ser real que está acessível agora - sua consciência interior, seu conhecimento interior, seu sentimento de realidade cósmica. Agora está acessível, se você decidir não alimentar mais o pequeno ego.

 

QA193 PERGUNTA: Estou descobrindo muitas coisas negativas em mim mesmo que não quero enfrentar e suspeito que provavelmente não tenho consciência de muitas outras. Eu gostaria de ter chamado minha atenção para a área que é mais importante para mim estar trabalhando agora.

RESPOSTA: Em que área da sua vida você se sente mais perturbado e gostaria que uma mudança ocorresse?

PERGUNTA: Bem, eu diria em quase todas as áreas. Em toda parte.

RESPOSTA: Talvez então minha resposta deva apontar na seguinte direção no seu caso. Essa abordagem específica de trabalho ainda é muito nova para você. E, é claro, você precisaria de uma ajuda específica muito mais intensa. Em primeiro lugar, eu examinaria a seguinte questão: por que é tão difícil para você aceitar certos sentimentos negativos e de que forma essa imagem de si mesmo com certas negatividades contradiz a maneira como você se vê ou sente que deveria ser? Você pode colocar isso em palavras agora?

PERGUNTA: Bem, sim, acho que ficaria feliz em ter menos negatividade do que realmente tenho. Eu não gostaria de confessar isso de forma alguma.

RESPOSTA: Bem, por que não? Por que não? Por que você acha que deveria ser mais perfeito do que é?

PERGUNTA: Bem, conscientemente, não consigo ver por quê, mas tenho a sensação de que deveria estar.

RESPOSTA: Esta é, então, a área que você deve abordar e responde à sua pergunta. Em seu caminho interno, você teria que explorar quais são suas razões irracionais internas para apresentar ao mundo e a si mesmo uma imagem que não seja real. O que o deixa ansioso para não ser essa imagem falsa? Quais são as ansiedades e ameaças específicas? E por que você teme seus sentimentos irracionais e destrutivos e teme confessá-los? Você não pode responder de sua cabeça. Você só pode responder a partir da área irracional que precisa ser totalmente expressa e a vergonha superada. Percebes o que quero dizer? Você vê como fazer isso?

PERGUNTA: Acho que sim.

RESPOSTA: Apenas questione-se na meditação. "O que é isso? Por quê? Como estou realmente? Quais são minhas imperfeições? Onde sou destrutivo? O que é irracional e infantil? Quero me comprometer a ver essa verdade com cada fibra do meu ser, a fim de me tornar real e não apenas parcialmente real. ” Este compromisso tem que ser renovado e é para onde você deve ir agora. Essa seria a primeira pergunta. Mais tarde, outras questões específicas surgirão. Está claro?

PERGUNTA: Bem, ainda tenho medo da morte. {Sim} E em sua introdução esta noite, você falou em desistir de seu ego. Eu também tenho medo de fazer isso.

RESPOSTA: Quando usamos a palavra “desistir do ego”, ela pode facilmente ser mal interpretada. O ego tem, de maneira saudável, uma função bem definida nesta vida. O que eu realmente quis transmitir é que a consciência limitada do ego não deve ser experimentada como a única realidade.

Para isso, temos que tornar muito claro de que maneira você involuntariamente - e novamente não me refiro apenas a você, mas a todos os seres humanos - alimenta essa consciência limitada do ego, excluindo a consciência ilimitada do eu maior? Eu diria que você deve, antes de tudo, ser claro quais são essas formas.

Basicamente, vamos começar com duas atitudes específicas que são mais atuais e predominantes, que nutrem a consciência limitada do ego e o separam de seu ser infinito real. O único é a preocupação com a aparência. Claro, isso não é novo; Eu sempre disse isso em muitos contextos. Mas isso deve ser dito novamente aqui nesta conexão particular.

Você terá que descobrir em sua auto-observação diária até que ponto dá mais peso e ênfase - muitas vezes muito mais - em como você aparece aos olhos dos outros do que no que é, pelo que é - no que simplesmente é. Pois a consciência do ego - o eu limitado do pequeno ego - preocupa-se principalmente com isso e é fortalecida pela aparência. É, então, cada vez mais uma projeção externa, e camadas de personalidade são criadas. Eu esbocei isso muito claramente na última palestra sobre o self da aparência, o self idealizado, o self da máscara [Aula # 193 Resumo dos Princípios Básicos do Pathwork®: Seu objetivo e processo].

Essas são energias e sistemas de energia reais da personalidade. Consciência e recursos são colocados neste falso eu que, no entanto, consiste em material cósmico real que é criado. Se você colocá-lo fora de si mesmo, você se desconectará do eu real e, portanto, a ansiedade surge - junto com a incerteza e o desconhecimento da realidade do ser. Este é um aspecto.

A outra é viver do erro de um sistema de valores e das regras e da lógica - ou da lógica aparente - da consciência limitada. Isso coloca um contra o outro, o que faz parecer que o que é bom para você é ruim para o outro e vice-versa. Então você é lançado em um esforço que é totalmente ilusório. Isso o torna competitivo, mesquinho e ganancioso, colocando-se contra a outra pessoa, comparando-se com os outros.

Tudo isso é baseado em ideias falsas e ilusões, e cria mais separação e afasta o ego externo cada vez mais da pessoa interna real. Então, se puder, observe essas duas atitudes: “Como eu pareço? O que os outros pensam? ” por um lado, e “eu contra o outro”, por outro lado. Ambos podem existir em muitas formas diferentes.

Na medida em que essas atitudes existem, nessa medida você será separado da realidade interior, da unidade interior da vida cósmica. Você não sentirá a realidade de sua pessoa interior e que você é a vida eterna. Você só será identificado com aquilo que está verdadeiramente condenado a morrer um dia - a se dissolver - que de fato deveria se dissolver, mas que parece tão assustador enquanto esta é considerada a única realidade.

Agora, isso é uma coisa muito importante para todos vocês - realmente olharem até que ponto vocês fazem isso, e até que ponto querem continuar fazendo isso e, portanto, provocar e nutrir ansiedade, culpa, separação e medo da morte.

PERGUNTA: Isso é muito claramente o que eu faço, até o ponto em que quando fico deprimido com a morte, não gosto de mim mesmo fisicamente. {Sim} E também estou ciente dessa competitividade.

RESPOSTA: Sim. Sim. E a aparência - como você aparece e o que os outros pensam de você. Você está ciente disso?

PERGUNTA: Estou ciente. É muito difícil entender esse negócio do que é a realidade. Minha realidade é talvez que eu tenha construído um falso eu. {Sim} Estou ciente disso. E eu sei que estou segurando isso.

RESPOSTA: Muito do seu desejo de ser bem-sucedido, de ser um homem neste mundo que encontrou seu lugar, é motivado, um, por permitir que os outros saibam que você realmente é isso e que não é inferior, e dois, para expressar seu desejo de ser melhor do que os outros. Essas motivações atrapalham você e pisa no freio. Tente ficar ciente disso e desistir desses motivos - não por não ter sucesso e por não se expressar - mas mudando o objetivo e a ênfase.

Por exemplo, se você pode dizer e querer dizer e falar consigo mesmo: “Quero fazer o melhor da minha vida porque tenho muito a contribuir e quero contribuir com isso para a vida porque há muito em mim que posso dar à vida, com a qual posso enriquecê-la. E isso também vai me enriquecer. Tenho o direito de experimentar isso. Não quero fazer isso para impressionar os outros, nem para provar nada, nem para ser superior a ninguém, mas simplesmente porque isso é lindo, isso é bom e isso é significativo.

“Se ainda não posso dizer isso completamente, porque o pequeno ego em sua ignorância ainda é muito forte, peço a esse eu maior de mim que ajude o pequeno ego instruindo-o, orientando-o, mudando-o, pouco a pouco. Não vou ficar impaciente. Vou esperar que o processo se desenrole organicamente e vou apenas observar e aceitar a verdade de onde estou agora, e olhar todos os dias onde ainda sou esse pequeno ego que quer se gabar, que quer ser amado, que quer impressionar, que quer se exibir, que quer se afastar e dizer 'dá para mim' e, portanto, você não deve tê-lo. E vou reconhecer isso com honestidade e sinceridade, com toda a sua infantilidade e pequenez. ”

No momento em que você fizer isso - quando você puder reconhecer a pequenez - você conhecerá sua própria grandeza. Esse será o processo de eliminar a pequenez, vendo e reconhecendo-a, não fingindo que ela não está ali. É assim que você - absolutamente, inevitavelmente - experimentará seu ser eterno e imortal que nunca pode morrer. E essa não é uma realidade longínqua, mas está aqui agora, só que você não deixa com essas atitudes que descrevi.

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