Deixar ir vs. Atuar

QA159 PERGUNTA: Em um ponto, você disse que deveria permitir que o material do inconsciente entre no consciente, mas não deveria encená-lo. Isso parece contraditório com o que você costuma dizer sobre deixar ir.

RESPOSTA: Não, não é nem um pouco contraditório. Atuar significa ser impulsionado por impulsos cegos, embora alguém possa tentar explicar isso. Tomemos, por exemplo, um exemplo muito simples de hostilidade. Agir hostilidade é agir hostilmente com outras pessoas. Você tem que acusá-los para justificar essa hostilidade. Isso é o que significa encenar.

Mas deixar ir, admitir e expressar hostilidade em você é algo totalmente diferente. Significa permitir-se sentir a hostilidade sem transferi-la para algo ou alguém que a explique e justifique.

Agir de acordo com isso é algo completamente diferente. O desapego é feito no trabalho físico como você o está fazendo agora no Pathwork, e é feito na afirmação de si mesmo. “Estou com muita raiva. Tenho tantos sentimentos de raiva em mim que poderia matar. ” Isso é uma coisa muito diferente de agir sobre isso, de agir.

Atuar é perigoso e destrutivo. Assumir dessa forma nunca é perigoso e destrutivo. No entanto, os seres humanos têm o maior medo dessa maneira não perigosa e não destrutiva de se desapegar e confessar e admitir e se permitir sentir o que faz. E eles têm a maior tentação e tendência de agir.

Isso parece incompreensível, especialmente depois de experimentar a diferença. Mas é assim mesmo. É assim, porque o homem sente que é inaceitável se tem algo errado e é mais aceitável se pode colocar a culpa nos outros - e também porque está constantemente confuso no conceito dualístico de ou / ou.

Ele sente que há algo errado com os outros e se concentra completamente nisso; portanto, ele é irrepreensível. Ou se ele está errado, os outros não têm culpa. Então ele está constantemente confuso, porque nenhum dos dois realmente se encaixa e parece ser a verdade. Não podia parecer verdade.

Só quem está em um caminho como este é capaz de descobrir como é destrutivo, como sua destrutividade afeta a destrutividade da outra pessoa, como a destrutividade da outra pessoa traz à tona sua própria destrutividade e, então, assume sua própria destrutividade.

Ele pode então ver a destrutividade da outra pessoa também, mas sem esse elemento acusatório; nem ele vai acusar a si mesmo. Ele simplesmente verá sem compulsão para agir, acusar ou encobrir a si mesmo.

PERGUNTA: Sentado aqui, sinto como se uma parede tivesse desabado e a resistência que tenho aos sentimentos é muito forte no momento. Sinto-me muito consciente de querer essa resistência, mas, neste momento, estou mais consciente de não querer, mas não consigo quebrá-la.

RESPOSTA: Bem, claro que não, se você não os quiser. O que você percebeu aqui neste estado de espírito, neste estado, é o problema na superfície, como sempre é - o medo dos sentimentos, a rejeição dos seus sentimentos, a manipulação dos seus sentimentos.

Você pode nem sempre ter manipulado com os mesmos meios, das mesmas maneiras. Muitas vezes, talvez, você tenha manipulado tornando-se entorpecido. Ou você negou seus sentimentos deslocando as energias para diferentes canais.

Mas muitas vezes - sempre inconscientemente - você manipulou e negou a existência dos sentimentos por meio de uma destrutividade - como você se sente agora muito conscientemente - e ao se apegar a um certo conjunto de sentimentos de raiva e culpa e rebelião e ressentimento e autopiedade, mas sem aprofundar esses sentimentos.

Assim, você se protegeu, por assim dizer, da plenitude desses sentimentos, bem como dos bons sentimentos. Agora, aqui está o problema, por fora e na superfície.

Minha sugestão é que você se pergunte como a próxima pergunta: "O que realmente tenho medo quando me permito sentir plenamente?" Esta é uma chave para você, meu amigo - uma chave muito, muito importante. Sinta este Não aos sentimentos, pois você está começando a se dar conta deles. Mas sinta com mais força.

Sinta que esse Não aos sentimentos é a razão para persistir em querer sentir de forma muito negativa e destrutiva e procurar por todos os tipos de razões. Então sinta, investigue dentro de si mesmo: por quê? Do que você tem medo? Vamos todos juntos aqui, quem está ciente desse medo, dar uma resposta. Quem de vocês tem noção do que teme quando sente?

PERGUNTA: Sendo ferido.

RESPOSTA: Sim. Por que você pensaria que está mais magoado quando sente do que quando não sente?

PERGUNTA: Bem, se posso voltar à encenação, tenho medo de sentir, porque tenho medo de agir de acordo com meus sentimentos e, assim, ser rejeitado, punido ou sancionado de alguma forma.

PERGUNTA [Outra pessoa] Tenho medo de ser monstruoso e assassino.

RESPOSTA: Esse é um reconhecimento muito bom.

PERGUNTA: [Outra pessoa] Tenho medo de ceder aos próprios sentimentos.

RESPOSTA: Sim e por quê?

PERGUNTA: Porque há muita amargura e hostilidade que os acompanha.

RESPOSTA: Sim.

PERGUNTA: Sobre essa coisa monstruosa assassina - alguns meses atrás eu tive um tipo terrível de visão de um rosto monstruoso, você sabe, olhei para cima e percebi que só poderia ser eu. Essa coisa não é apenas imaginária; Eu acho que é um acúmulo de coisas não vividas ou hostilidades. Mas senti que precisava buscar ajuda imediatamente porque ainda me sinto muito hostil.

RESPOSTA: Agora, isso é muito, muito bom quando se reconhece isso. Vejam, meus amigos, em primeiro lugar, é um dos erros mais extremos acreditar que a consciência os força a agir. É exatamente o contrário, como já disse. Quanto mais você pode admitir esses sentimentos assassinos e monstruosos - que existem até certo ponto em todos - mais você pode admiti-los e permitir que eles estejam na superfície de sua consciência, no espírito de "bem, isso é uma parte de mim, e vou descobrir o porquê. ”

Você verá que nada acontece. Nada de ruim acontece quando você admite que isso existe. Nessa medida, você não temerá o prazer, pois teme o prazer apenas na medida em que não encontrou os sentimentos assassinos e monstruosos. Ou vice-versa. Você teme os sentimentos assassinos e monstruosos na medida em que teme o prazer, e nutre os sentimentos negativos para afastar o prazer. Funciona nos dois sentidos.

O prazer parece ameaçá-lo. Parece aniquilá-lo por causa do desapego, de deixar algo diferente da sua mente consciente movê-lo. Agora, quanto mais você permite que este movimento interno ocorra em sua manifestação negativa, bem como em sua manifestação positiva, e aprende que ele não assume o controle cegamente - e, portanto, você integra sua vontade construtiva a ele - menos você será ameaçado por o movimento interno.

Ao negar o movimento interno, você se amortece, sai da vida - porque tira a vida de você. O movimento involuntário dos sentimentos, do movimento da alma, é vida. É a vida real, independentemente das distorções e perversões momentâneas desse movimento.

A raiva assassina nada mais é do que sentimentos de amor e prazer negados e mal compreendidos. Você não pode partir e encontrar a resolução para seus problemas e a auto-realização a que todos aspiram, quando pensa que isso acontece com um processamento consciente do ego.

Você deve permitir que os movimentos internos fluam e lidar com eles, aceitá-los, recebê-los - mesmo que sua primeira manifestação seja essa raiva assassina que em maior ou menor grau existe em todos, em todos.

 

QA161 PERGUNTA: Vindo de ser apaziguador e ser muito bom, agora estou me tornando rebelde e gosto muito disso. Sou capaz de mandar as pessoas para o inferno. Agora, o que você pode dizer sobre isso?

RESPOSTA: Bem, eu digo isso. Este é um pêndulo natural, pois flutua no momento. É muito importante, meu amigo, que você perceba que esta também não é a solução. Você tem que aprender a deixar sair a hostilidade, a raiva, a rebelião, de uma forma que não produza culpa e coloque você no erro.

Porque se você produzir novamente culpa para si mesmo e se colocar no lugar errado, será inevitavelmente atirado de volta para o outro lado do pêndulo. O medo surgirá. Você incorre em medo por isso; você incorre em fraqueza com isso.

Você tem que encontrar outra maneira, outra alternativa, de liberar sua raiva - não se colocando no lugar errado, não indo contra os outros. Você não tem que ir contra os outros como faz agora, nem tem que ir contra si mesmo, como fez no passado, pois na verdade ambos significam a mesma coisa.

À maneira antiga, quando você ia contra si mesmo, você não sabia disso. Mas não importa o quanto você apaziguou e agradou, você invariavelmente foi contra os outros, senão por nunca amá-los - não importa o quanto sua submissão parecesse amor na superfície crua quando você não olhava muito de perto.

Portanto, não houve diferença nisso. Você foi contra os outros ao ir contra você mesmo. E da mesma forma que agora você vai contra os outros, você inevitavelmente deve ir contra si mesmo. Porque você se colocou errado, você se sente culpado e isso o enfraquece. Você não pode viver sem - ninguém pode viver sem - estar em um bom relacionamento com o seu entorno.

Agora, se você expressa suas agressões, raiva e fúria de tal maneira, usando-as como uma arma contra os outros, não é diferente de usá-las como uma arma contra você mesmo. Você tem que encontrar outra maneira.

A outra maneira é simplesmente assumir que você tem esses sentimentos. Eu já disse isso muitas vezes antes - você me ouviu dizer isso. Você leu nas palestras, e devo dizê-lo novamente neste contexto particular, pois se aplica a você e, é claro, a todos os meus amigos de uma forma ou de outra, mais cedo ou mais tarde.

Se você puder chegar ao ponto de dizer: “Tenho todos esses sentimentos, todos esses sentimentos ruins - raiva, talvez até eu queira matar, quero ir contra os outros. É isso que eu quero. Eu não tenho que estar certo sobre isso; Eu não tenho que esquecer disso. ”

Veja, no momento em que você vai contra os outros, você argumenta contra os outros - você se isenta culpando os outros e isso lhe dá a desculpa para seus próprios sentimentos ruins. Isso é novamente uma distorção, e uma distorção deve se tornar um conflito e uma dor para você no final.

Embora, se você puder aceitar o fato de que tem sentimentos destrutivos - esteja certo ou errado - sem permitir que isso destrua todo o seu sentimento sobre seu próprio valor como pessoa, você sairá da maneira certa. Se você puder expressar diretamente seus sentimentos negativos, você ficará bem.

PERGUNTA: Não gosto muito do meu Ajudante. Eu a odeio.

RESPOSTA: Sim, isso você pode dizer. Sim, você pode dizê-lo e expressá-lo sem construir casos, sem procurar causas e motivos. Pois esses sentimentos estão em você - e eles se originaram em algum lugar bem diferente. Permita-se expressar essas coisas muito diretamente, sem precisar de justificativas.

 

QA218 PERGUNTA: Tenho percebido que estou cada vez mais em contato com a violência, a raiva e a raiva em mim. Estou com medo de deixar escapar. Eu também gostaria de entender de onde está vindo.

RESPOSTA: O Caminho mostra todos esses aparentes paradoxos. Aqueles que adotaram a máscara do poder para negar sua fraqueza, devem encontrar a fraqueza. Aqueles que adotaram a máscara da suavidade despreocupada para negar a violência - que é também a força - devem ter a coragem de passar por ela.

Portanto, sempre deve vir o oposto do nível mais externo de personalidade que está sendo exibido para o mundo e para o eu. Você tem a coragem em você, e com a orientação de seus amigos no Caminho e em seus grupos, você será capaz de liberar, de abrir mão do controle e ainda encontrar o controle - e encontrar um novo poder em essa mesma capacidade de controlar por que você não está no controle. Isso pode parecer um paradoxo, mas não é.

Ao fazer isso, você aprenderá a confiar que não há problema em fazer isso. É, novamente, nada além de um túnel. Sua pergunta - de onde vem? - vem da negação de muito que está em você: negação da dor; negação de pensamentos específicos que você teve e que não se permitiu pensar, que é algo que você tem que trabalhar conceitualmente; negação de pensamentos verdadeiros; negação de pensamentos inverídicos; negação de sua força; e negação de sua fraqueza.

Muitas vezes você superpôs falsa fraqueza e falsa dor porque estava com muito medo da raiva e da violência que encobre a verdadeira fraqueza e a verdadeira dor. Esses são os níveis de personalidade pelos quais sua viagem percorre. Não há nada que você sinta falta de você - tanto interna quanto externamente. Com a ajuda do Caminho, você tem tudo de que precisa para viajar com segurança por esses níveis e encontrar a verdadeira glória do seu ser interior.

 

QA233 PERGUNTA: Sinto-me dividido em dois. Há uma parte de mim em que sinto um grande prazer negativo em criar uma crise após a outra, geralmente financeira, e em entrar em minha desesperança e ser rancoroso e, em geral, continuar a tentar sair de fora. E a outra parte de mim sente muito que quero me entregar ao Deus dentro de mim e me entregar totalmente à vida, ao meu trabalho e ao meu relacionamento. Tenho meditado para deixar ir, mas sinto que minha meditação não funcionou porque recentemente descobri esse compromisso de armazenar tudo, de minar cada passo que dou.

RESPOSTA: Vou falar em dois níveis. Em um nível, você destrói por raiva e ódio. Até a destruição de si mesmo é uma arma de despeito, como talvez você tenha indicado. É uma expressão de não querer dar isso à vida ou a quem você não deseja deixar fora do gancho, por assim dizer. Em outro nível, a pergunta pode então ser feita, por que isso acontece? Por que você continua fazendo isso?

E, claro, a resposta é que se você desistir, se você deixar os outros fora do gancho, se você desistir do seu rancor, se você desistir da sua raiva, da sua destruição e assim por diante, você terá que entre em contato com sua própria abnegação, auto-desvalorização, auto-ódio que você secretamente assume como sua realidade última. E você também está com medo disso.

A maneira de abordar isso é, em primeiro lugar, experimentar, de maneira muito aguda, esses dois níveis. Em segundo lugar, onde você vê que está agindo, isso tem que parar. É possível ainda estar envolvido em um problema, ver as distorções emocionais e não agir sobre ele.

Isso requer uma certa dose de autodisciplina que surge quando você ativa a decência e a justiça que está em você, onde você pode dizer: "Sim, eu tenho esses problemas, mas não tenho que agir sobre isso porque não é justo para outros. E não irei, portanto, carregar mais culpa sobre mim, o que só servirá para me fazer sentir menos merecedora e mais culpada e com mais ódio de mim mesma. ”

Portanto, o segundo conselho aqui é que você defina claramente onde age sobre isso e convoque toda a sua força energética para parar de agir sobre isso. Se desejar, você verá que isso será possível. E em terceiro lugar, então vá profundamente dentro de si mesmo, além do ódio por si mesmo, e dê a si mesmo a possibilidade de encontrar seu ser eterno. Você pode fazer isso muito ativamente no momento em que interromper a atuação da negatividade.

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