Instintos

116 PERGUNTA: Seria possível dar-nos um exemplo concreto, como às vezes o senhor fez no passado, de um desses instintos que é realmente construtivo, mas que tratamos como se não fosse?

RESPOSTA: As pessoas freqüentemente obstruem deliberadamente o canal de sua intuição. Eles têm medo dela porque suas mensagens podem divergir da forma prescrita. Eles desejam evitar o confronto e a decisão entre as duas fontes de conhecimento. Eles temem o risco de desaprovação se seguirem suas intuições. Esta é uma ocorrência muito frequente.

Outro exemplo é o instinto sexual e erótico, que em sua natureza é inteiramente criativo e unitivo se for permitido crescer. Apenas em sua manifestação imatura é autocentrado. A ênfase da sociedade em sua pecaminosidade muitas vezes faz com que esse instinto criativo permaneça egocêntrico, se escondendo e, se for expresso, apareça de forma egocêntrica, enquanto a pessoa se sente culpada e pecadora - muitas vezes muito inconsciente disso emoções. Se as regras da sociedade fossem, pelo menos, direcionadas ao verdadeiro mal, elas enfatizariam todas as formas de egocentrismo como sendo destrutivas e enfatizariam a necessidade de crescer fora da separação.

Ao frustrar esse instinto criativo, não apenas a realização emocional é prejudicada e prejudicada, e a capacidade de se relacionar prejudicada por ela, mas uma paralisia da força vital geral - com todos os seus efeitos curativos e regeneradores - é o resultado. Isso é verdade não apenas em casos extremos, como certamente são familiares a todos vocês. De uma forma sutil, isso pode ser verdade também para as pessoas mais iluminadas, que nunca sonhariam que nutrem atitudes inconscientes semelhantes.

A influência destrutiva desse fator freqüentemente se manifesta em uma perturbação do relacionamento entre os sexos. Essa perturbação pode ser tão sutil e oculta quanto o próprio equívoco em si. Pode criar um padrão de ruptura contínua de relacionamentos, de nunca ser capaz de manter um relacionamento, ou de nunca mesmo estabelecer um relacionamento totalmente em seu verdadeiro sentido.

Os seres humanos só podem se tornar verdadeiramente humanos - e, portanto, eventualmente divinos - se o homem aceitar sua masculinidade e a mulher sua feminilidade. Mas as perturbações internas sempre fazem as pessoas lutarem contra sua masculinidade e sua feminilidade.

Todos os seres humanos são dotados de tendências masculinas e femininas. Na pessoa saudável, esses dois aspectos trabalham juntos em harmonia e tornam o homem mais masculino e a mulher mais feminina. As tendências do sexo oposto não são combatidas, nem artificialmente reforçadas por medo de não ser o que é. Portanto, a compatibilidade dos aspectos masculino e feminino torna o homem mais homem e a mulher mais mulher.

Muito pode ser dito sobre este assunto, e será dito mais tarde. Não podemos cobrir tudo agora. Permitam-me apenas abordar os aspectos mais vitais desta questão. Ao frustrar seus instintos naturais, o homem freqüentemente frustra sua masculinidade. Ele tem medo da independência porque, com isso, parece renunciar ao privilégio de ser amado, que ele erroneamente acredita ser concedido apenas a mulheres ou crianças. Na luta contra a independência, ele luta contra sua masculinidade. Mas ao negar sua necessidade de amor devido ao equívoco de que então ele não é másculo, ele também luta contra sua masculinidade.

Além disso, ele luta contra isso por medo equivocado de que toda a sua agressão masculina e saudável seja igual à sua agressão e hostilidade doentias - o resultado de um acúmulo de feridas que ele não consegue suportar. Então, ele frequentemente se encontra em uma situação difícil. A agressividade masculina real e saudável se confunde com a hostilidade da qual ele se sente culpado. Então ele se sente culpado também pela agressão e energia masculinas saudáveis. Ele não pode separar os dois.

Simultaneamente, ele reprime sua necessidade de afeto e amor, pois os acredita não serem masculinos. E, ao mesmo tempo, ele reluta em desistir de seu apego à dependência infantil que pode nunca se manifestar externamente, mas ainda assim existe. Em todas essas confusões de idéias inconscientes, ele frustra sua masculinidade em sua forma natural e saudável, tentando manipulá-la de acordo com as circunstâncias. Portanto, ele não pode fluir natural e espontaneamente.

Uma luta semelhante existe com a mulher. Quando a menina se sente rejeitada, ela se sente passiva e desamparada. A passividade e o desamparo, como aspecto da feminilidade, são então sentidos como uma tal humilhação que ela luta contra ela convocando todos os seus traços masculinos como armas contra a feminilidade que teme e associa a um estado de desamparo humilhante. Ela erroneamente sente que ser magoada e ser impotente contra isso é feminilidade e, portanto, luta contra isso.

Ao mesmo tempo, ela também sente que todas as suas tendências criativas e ativas são consideradas não femininas pelo mundo e refletem, talvez, em sua inteligência, desenvoltura ou coragem. Ela então luta contra essas tendências também. Isso, é claro, é interdependente com seu medo da feminilidade real. Na medida em que ela a luta e cultiva as tendências masculinas como uma arma contra sua feminilidade, nessa medida ela pode muitas vezes, artificialmente, criar uma falsa feminilidade reprimindo suas chamadas tendências masculinas.

Essas tendências não são mais masculinas do que a necessidade de amor do homem é feminina. Sua inteligência, coragem e atividade em muitas áreas da vida, a independência de seu espírito, poderiam realmente aumentar sua feminilidade se permitisse a integração com ele. Mas só porque ela luta contra sua passividade e capacidade de se dar completamente, ela tem que suprimir artificialmente sua atividade a fim de criar falsamente a caricatura de uma mulher.

Próximo tópico

Compartilhe