Desespero

151 PERGUNTA: De alguma forma, pela primeira vez, sua palestra [Aula # 151 Intensidade: Um obstáculo para a autorrealização] me chateou muito. Eu me pergunto se isso é verdade porque estou perto do ponto de que você está falando e resisto a isso.

RESPOSTA: Você pode identificar o que o aborreceu na palestra?

PERGUNTA: Tem a ver com a esperança que um ser humano pode ter.

RESPOSTA: Isso o perturba porque você ainda não está pronto para confiar nele. É perturbador, em certo sentido, sabermos que essas possibilidades existem e, ainda assim, não confiarmos em nós mesmos para seguir esse caminho. É por isso que uma grande parte da humanidade subscreve violentamente a desesperança, a negatividade, a visão de que o mundo é caótico e sem sentido.

Este é um pensamento tão positivo quanto a esperança infantil de que uma divindade fará a sua salvação por você, ou de que você poderia ser ajudado por seguir os conselhos e a autoridade de outras pessoas para que a felicidade celestial desça sobre você em uma vida além.

A adesão a uma fé externa, não importa em que forma ortodoxa ou não ortodoxa, contém tanto pensamento positivo quanto desespero. Este último diz: “Não há necessidade de eu fazer nada - enfrentar qualquer coisa desagradável, mudar minha personalidade ou desistir de uma atitude destrutiva que não desejo abandonar - pois tudo isso não faz diferença de qualquer maneira.”

Se a vida não faz sentido, se não há rima ou razão, se não há evolução e continuum de tudo o que vive, então, de fato, a superação dos defeitos de caráter é desnecessária. Inscrevendo-se em uma filosofia de vida niilista, pode-se evitar confortavelmente os aspectos desagradáveis ​​do auto-atendimento.

É por isso que a desesperança não é menos escapismo ilusório do que a esperança de ser cuidado por outra inteligência que a sua. Em ambos os casos, é possível evitar enfrentar as facetas nada lisonjeiras que destroem os ideais que alguém tem sobre si mesmo.

Ambos são os dois lados da mesma moeda: o futuro rosado em uma vida futura, alcançado pela adesão a uma fé externa e obediência às leis e regras que vêm de fora, não é fundamentalmente diferente da desesperança do niilismo. Ambos evitam o que parece tão difícil - o autocontrole honesto.

 

QA157 PERGUNTA: Você pode dizer mais sobre desesperança?

RESPOSTA: Sim. Sim. Sim. Sim. Agora, a desesperança de que o homem e a maioria das pessoas, eu diria, em algum momento ou outro, sofrem, é sempre e sempre resultado de estarmos trancados no próprio problema. Um lado quer sair e o outro lado resiste e quer permanecer nessa posição fixa e destrutiva - por medo, por teimosia, quaisquer que sejam os motivos.

Quando esse ponto está inconsciente, conscientemente o clima é de desesperança. Você mesmo experimentou inúmeras vezes que, no momento em que tornou esse ponto consciente, e você viu isso conforme eu o explico aqui, instantaneamente a desesperança desaparece, antes mesmo de você estar disposto a resolver o conflito.

Apenas o simples fato de você ver que um lado em você quer sair para a liberdade - para a individualidade - e o outro lado diz: “Não, eu não quero; Eu quero permanecer do meu jeito antigo. ” No momento em que você enfrenta isso, sem nem mesmo resolver este conflito, a desesperança se foi. Porque você vê o que causa o gargalo, o que causou a desesperança, e isso depende de você.

Sempre que quiser, você pode fazer o que quiser. Você pode ficar lá e ser infeliz, ou pode sair e ser feliz. Essa é sua escolha. Ao ver isso, mesmo que você não escolha o caminho libertador, você deixa de estar desesperado.

A desesperança é apenas um resultado, porque você não vê seu próprio emaranhado em tal ponto. Portanto, eu digo, sempre que você se sentir sem esperança, lembre-se dessas ocasiões e diga a si mesmo: “Oh, ah ha, aqui deve ser que estou preso a tal ponto. E eu realmente gostaria de ver isso. Qual é este ponto neste momento em que sou capturado - que quero e não quero, que resisto à saída por qualquer motivo. Eu gostaria de ver isso."

No momento em que você diz isso, torna possível que as forças orientadoras dentro de você aconteçam. E isso vai acontecer. Garanto-lhe, ele virá - talvez alguns dias depois, talvez até algumas horas depois, você verá. Não se preocupe com isso. Não pressione as liberações intelectuais.

Apenas declare este fato e permita que a orientação aconteça e ela virá. Mas se você deixar que a desesperança o engula, se mover no círculo e se afundar cada vez mais na desesperança, ela se tornará mais forte.

Você joga o jogo da desesperança e isso se torna quase inextricável. A sensação é quase como se você não pudesse mais se livrar. Você não encontrou momentos em que descobriu exatamente esse conflito, e naquele momento a desesperança desapareceu? Você se sentiu revigorado?

PERGUNTA: A questão de encontrar, no momento específico, a voz que diz: “Eu não quero sair!”

RESPOSTA: Sim. Sim. Está certo. De uma forma ou de outra, direta ou indiretamente, que existe. Você chegou inúmeras vezes a níveis de si mesmo onde viu que não deseja encontrar uma saída. Você não se lembra disso? Por exemplo, momentos em que você pôde ver a responsabilidade própria versus a criança, em que você resistiu muito conscientemente a desistir de ser criança.

PERGUNTA: Yessss!

RESPOSTA: E você fez progressos aqui. Você tem encontrado cada vez mais razões para acreditar que isso seria um péssimo negócio e por que, portanto, se apega a um estilo de vida que não produz a satisfação que tem o direito de esperar da vida.

 

QA222 PERGUNTA: Eu gostaria de entender a manifestação positiva original, se houver, da desesperança que tenho experimentado e como isso foi distorcido de algo positivo.

RESPOSTA: Há uma desesperança que se justifica do ponto de vista de onde em você não deseja desistir de um padrão negativo. Sempre que o eu quiser permanecer em um padrão negativo e insistir que deve ser assim, a desesperança é justificada. Mas, é claro, é distorcido e mal aplicado quando o self então diz: "É inútil em si."

No momento em que você deu um passo para aquela parte em você onde diz: “Não quero desistir disso ou daquilo. Não quero me render totalmente ao meu eu divino. Não quero desistir de certa atitude ”- seja ela qual for - você encontrará várias recusas teimosas. No momento em que você puder fazer a conexão com eles, verá que a desesperança, desse ponto de vista, é justificada e, nesse sentido, é verdadeiramente positiva.

Mas também é importante que você veja que isso é justificado apenas na medida em que deseja manter uma atitude negativa de negação da vida. Essa desesperança vem do eu superior. Diz, por assim dizer, "Enquanto você permanecer nessa tangente, de fato não há esperança." Mas isso não significa que não haja esperança per se. Você pode desistir dessa atitude, e então haverá esperança.

Já disse várias vezes que a distorção e a dualidade nessas áreas são que existe uma falsa desesperança e uma falsa esperança. Se você tem esperança no nível em que deseja alcançar a felicidade do ponto de vista do equívoco, a pseudo-solução das imagens, então também deve ter uma desesperança.

Agora, se você desistir dessa insistência, se desistir da falsa esperança, por exemplo, de obtê-la de seus pais ou de seus pais substitutos, então a desesperança também irá embora.

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