Meditação e Oração | Geral

9 COMENTÁRIO DO GUIA: Meus queridos amigos, hoje gostaria de falar sobre oração e meditação. Qual é a diferença entre os dois? Muitas pessoas não têm certeza disso. É sempre uma questão de concordar sobre o significado dos termos. Eu gostaria de fazer a seguinte distinção: a oração é um passo preliminar para a meditação.

A oração é uma questão de pensamento, a meditação é a oração com sentimento; envolve as forças da alma em comparação com as forças do pensamento. Para chegar ao segundo e próximo passo, você precisa de certa disciplina e concentração, que você aprende por meio da oração. A maioria das pessoas não está acostumada a ser espiritual e mentalmente ativas, mas não se pode entrar em meditação a menos que tenha aprendido primeiro o estado preliminar de concentração.

 

10 PERGUNTA: Não existem dois tipos de meditação, a espiritualmente ativa e outra, mais emocional? Por exemplo, meditar em “Fique quieto e saiba que sou Deus”, sem pensar, simplesmente permitindo que o princípio eterno de Deus penetre na alma? Isso está certo?

RESPOSTA: Certo. Novamente, há um paralelo com o que falamos antes. Mesmo na forma de meditação, encontramos os princípios masculino e feminino. O um é intelectualmente ativo e envolvido com o pensamento, portanto masculino; a outra é emocional e fluida, portanto feminina. Ambos são importantes. Numa determinada fase de desenvolvimento, uma delas pode ser enfatizada e, na próxima, a outra, até que o equilíbrio e a fusão possam ocorrer ainda nesta. O tipo de meditação que deve ser mais cultivada é sempre aquela que você acha mais difícil, porque isso indica que falta a qualidade a ser cultivada para a fusão definitiva.

 

50 PERGUNTA: Outro espírito me disse uma vez que é bom fazer uma longa oração e meditação. Depois de alguns anos, isso se tornou um hábito. Há algum tempo, quando lhe perguntei sobre isso, você disse que isso pode não ser bom porque há uma rigidez e um hábito nessa oração, e que devemos tentar desaprender o que fizemos naquele momento. Eu estava me perguntando por que um espírito supostamente desenvolvido nos disse para cair nesse padrão de hábito?

RESPOSTA: Quando uma pessoa chega pela primeira vez a um caminho espiritual de desenvolvimento e não está acostumada com a oração ou concentração, essa meditação é uma boa disciplina. É favorável aprender a concentração por meio da oração e da meditação, pois seus pensamentos passam por um certo processo de limpeza e você constrói uma certa consciência. Você aprende a cultivar pensamentos altruístas. Seus pensamentos são elevados na oração, abrindo assim o caminho para um estágio posterior de seu desenvolvimento. Portanto, o poder de concentração pode ser combinado com o cultivo de pensamentos construtivos e altruístas, como na oração.

Certamente, a concentração pode ser aprendida em relação a qualquer assunto, mas é melhor aprendê-la desta forma do que em assuntos mundanos. Então você vê, tanto a limpeza do processo de pensamento, como acontece na oração, quanto a concentração são necessárias neste Caminho. Ambos podem ser aprendidos separadamente, mas é melhor combiná-los. Uma vez que a disciplina é aprendida, deve-se evitar a rotina da oração, que a torna rígida e desprovida de vida.

Diferentes atividades e atitudes se aplicam a diferentes fases do desenvolvimento de uma pessoa. Depois de atingir determinado ponto, seria prejudicial, em muitos aspectos, permanecer em uma rotina rígida. Se a sua oração não vibra mais, é melhor fazer orações curtas que mudem de acordo com as suas necessidades em qualquer estágio do seu desenvolvimento atual, prestando atenção também às suas dificuldades atuais e obstáculos internos.

O poder de concentração que você aprendeu pode então ser usado com o propósito de autoconhecimento em todo o trabalho que você fizer neste Caminho. Isso é muito mais produtivo do que repetir em sua mente a mesma coisa indefinidamente. As crianças da primeira série aprendem algo diferente do que aprenderam depois.

 

105 PERGUNTA: Você poderia, por favor, explicar o significado da oração nos diferentes estágios?

RESPOSTA: Acredito que seja bastante evidente na própria palestra [Aula # 105: O Relacionamento da Humanidade com Deus em Vários Estágios de Desenvolvimento] A oração será adaptada à atitude consciente e ao conceito de qualquer fase. No primeiro estágio, quando o homem ainda está quase no estágio de ser, sem consciência, não há oração, porque não há conceito de Deus. No estágio seguinte, o homem começa a fazer perguntas e questionar. Nessa experiência espontânea de se perguntar e permitir que novas considerações o preencham, isso, em si, é prece ou meditação.

O próximo estágio pode ser a realização de uma inteligência suprema. Nesta fase, a oração assume a forma de admiração pela maravilha do universo e da natureza. É adoração. No próximo estágio, quando a confusão da mente, a imaturidade e a inadequação causam medo, apego, desamparo, dependência, e quando o desejo e a ganância, a inaceitação da realidade, causam súplica, a oração será expressa de acordo.

Quando as orações parecem ser respondidas neste estado, não é porque Deus age, mas porque, de alguma forma, o homem é sincero apesar de todos os seus enganos e evasivas, e assim abriu um canal interno, através do qual as leis de o ser pode penetrar nele. Esta é uma distinção importante que só será percebida em um estágio posterior.

Quando o homem percebe sua própria participação no fato de uma oração ser ou não atendida, ele perderá o senso de desamparo e da arbitrariedade de um Deus obstinado que ele tem de apaziguar por meio de regras criadas pelo homem e sobrepostas. Mas também posso acrescentar que o que muitas vezes parece uma oração atendida, é a força de uma mente não conflituosa na área específica onde a oração é atendida, pelo menos naquele momento.

Quando o homem chega ao estado de independência, quando ele deixa ir este Deus imaginário que pune, recompensa e leva a vida por ele, quando ele se encontra no estado de ateísmo, de negação de qualquer ser superior, ele não reza, de curso. Pelo menos não no sentido convencional. Ele pode meditar sobre si mesmo, pode olhar para si mesmo com sinceridade, e esta, como todos vocês já sabem, é a melhor oração no verdadeiro sentido.

Mas também pode ser que o homem, no estado ateísta, seja completamente irresponsável e falhe em pensar e olhar para si mesmo. Ele pode escapar de si mesmo da mesma forma que a pessoa que usa Deus como um escape de si mesmo.

Quando o homem atinge o estágio de busca ativa da autoconsciência, de se encarar como ele realmente é, ele pode, no início, ainda estar acostumado à velha prece de implorar por ajuda, pedir a Deus que faça por ele o que ele fazia evita fazer a si mesmo. No entanto, apesar desse hábito de orar, ele começa a enfrentar a si mesmo.

Somente depois de atingir níveis mais profundos de auto-enfoque, ele gradualmente evitará o tipo de oração a que estava acostumado. Ele pode até passar por um estágio de não orar ativamente, no sentido usual. Mas ele medita - e essa geralmente é a melhor oração! Ele medita olhando para suas verdadeiras motivações; permitindo que seus verdadeiros sentimentos venham à superfície; questionando-os sobre sua razão de ser.

Nesse tipo de atividade, a oração no sentido antigo torna-se cada vez mais sem sentido, contraditória. Sua oração é ação de autoconsciência e de olhar para si mesmo na verdade. Sua oração é sua intenção sincera de enfrentar o que pode ser mais desagradável. É oração porque contém a atitude de que a verdade pela verdade é o limiar para o amor. Sem verdade e sem amor, não pode haver experiência de Deus. O amor não pode crescer tentando fingir uma verdade que não é sentida.

Mas o amor pode surgir de enfrentar uma verdade, não importa o quão imperfeita ela seja. Esta atitude is oração. Franqueza consigo mesmo is oração; alerta à resistência de alguém is oração; assumir algo de que se escondeu por vergonha is oração. Quando isso ocorre, o estado de ser passa a existir gradativamente, aos poucos, com interrupções.

Então, no estado de ser, a oração não é mais uma ação de palavras ou pensamentos proferidos. É uma sensação de estar no eterno Agora; de fluir em uma corrente de amor com todos os seres; de compreensão e percepção; de estar vivo. É impossível transmitir que esses poucos aspectos que mencionei aqui, além de muitos outros sentimentos indescritíveis, compreendem a oração no sentido mais elevado. É a consciência de Deus em sua realidade.

Mas esse tipo de oração não pode ser imitado ou aprendido por meio de quaisquer ensinamentos, práticas prescritas ou disciplinas. É o resultado natural da coragem e da humildade de se enfrentar de forma completa e sem reservas.

Antes de ter alcançado este estado mais elevado de relacionamento com Deus, de ser, onde oração e ser são um, tudo o que você pode fazer, a melhor oração do mundo, é a intenção constante renovada de enfrentar a si mesmo sem qualquer reserva; remover todas as pretensões entre sua mente consciente e aquilo que está em você; e então, remover a pretensão entre o que está em você e os outros. Este é o caminho, meus amigos.

 

QA118 PERGUNTA: Recentemente, alguém que é altamente evoluído espiritualmente, perguntou-me quanto tempo eu passo em meditação diariamente. Fiquei bastante surpreso e disse que não sabia porque não estava de todo ciente. Eu disse que estava em constante meditação, até onde eu sabia, e nunca contava as horas porque considerava a meditação uma auto-análise e uma consciência de nossa separação e das razões para isso. Ao passo que ele considera a meditação uma busca pelo eu espiritual através do tipo de meditação que está incluído no mantra. Eu me perguntava se, embora eu pudesse ter evoluído espiritualmente por meio desse Caminho, talvez não devesse, ao mesmo tempo, estar trabalhando em seus caminhos também. Acho que há confusão nisso.

RESPOSTA: Sim, há uma grande confusão na humanidade a esse respeito. Agora, é claro, nem é preciso dizer que existem muitas maneiras e abordagens diferentes. Mas o mais seguro - do que você pode estar absolutamente seguro, de que não foge, de que não foge de si mesmo - é pela autocompreensão, que, em última análise, deve levá-lo à comunicação mais profunda com Deus. Veja, há tantas possibilidades de escapar de si mesmo, e muitas delas são uma busca por Deus, como alguns de meus amigos descobriram em sua própria vida psíquica.

Eles chegaram à conclusão de que isso é o que fizeram. Não se pode ter certeza até que tenha atingido esses níveis. Mas a autocompreensão e observação, e a intenção sempre nova de querer enfrentar-se na verdade absoluta, sem subterfúgios, é a maneira mais segura de evitar a fuga.

É a mesma coisa que se comunicar com Deus, porque se você se tornar seu verdadeiro eu, você perceberá Deus em você mesmo. Então, você não dependerá mais de práticas e disciplinas falsas ou indiretas que podem ter um efeito muito mais adverso do que bem-vindo. Com muita frequência, as pessoas apenas experimentam por meio dessas disciplinas o que se pode até mesmo experimentar por meio de uma droga - uma experiência linda e maravilhosa.

Mas é uma fuga para longe de si mesmo e de seu envolvimento, seus problemas, suas confusões, seus equívocos - até que se tenha de voltar a este mundo, que então parece sombrio. E então uma dualidade é criada: este mundo e o outro mundo, que, por si só, é um sinal de que existe em algum lugar, algo mal compreendido. Porque se você se realiza, não há dualidade entre a vida espiritual e esta vida. Não há diferença. É tudo um e o mesmo.

Essas palavras podem ser muito difíceis de entender, de perceber, mas essa é a verdade e é por isso, meus amigos, quando eu recomendo a autoexploração, o auto-atendimento, vocês estão seguros. Você não tem nada a temer. Você segue o caminho mais direto possível. Certamente não é o caminho mais fácil, e posso até dizer que é o caminho mais difícil - infinitamente mais difícil do que vinte e quatro horas de prostração e disciplina. Cinco minutos de autocontrole implacável farão mais do que horas de disciplina.

É um caminho difícil - é um caminho pedregoso, um caminho estreito, de fato, meus amigos. Mas é realmente o caminho mais direto e no qual você não precisa se preocupar com disciplina, com fuga. Se você sente o desejo aqui ou ali, hoje ou amanhã, de ter um tipo diferente de meditação, não há razão no mundo para que você não deva ceder a isso. Mas não seja fanático por isso. E tenha em mente o mais importante: está dentro de você, para ver o que existe antes que possa, na realidade, chegar a Deus.

PERGUNTA: Descobri que, por muitos anos, tive um equívoco muito profundo a esse respeito, que só estou tentando esclarecer recentemente. Ao fazer tarefas servis, eu praticava que minha mente estava em outro lugar, pensando, meditando e assim por diante. Acabei de perceber que, ao fazer isso, criei uma divisão, o que era muito insatisfatório. Ultimamente, eu aproveito muito mais as menores tarefas se estou completamente presente e não tento meditar ou fazer qualquer outra coisa a não ser lavar pratos quando estou lavando pratos. É a primeira vez que percebi onde uma divisão pode ser curada.

RESPOSTA: Sim, isso é muito bom e muito verdadeiro, e gostaria apenas de acrescentar uma coisa ao que você disse. Veja, você disse que criou uma divisão nessa atitude. Eu corrigiria isso e diria que é o resultado de uma divisão. E uma vez que você cresce e se desenvolve e começa a ver mais e mais, como todos vocês sabem que estão neste Caminho, certas coisas começam a mudar quase por si mesmas, por assim dizer. É como se isso não tivesse nada a ver com os problemas com os quais você está preocupado, na fase momentânea em que está trabalhando.

Você vê uma reação diferente em algo completamente diferente. E isso é realmente o resultado de um processo de crescimento. Portanto, acho que se você mantiver isso em mente desta forma, terá um entendimento mais completo de que você não criou uma divisão por ter sua mente em outras coisas enquanto fazia isso. O fato de ser assim é resultado de uma divisão.

 

QA142 PERGUNTA: Na meditação, se alguém experimenta uma luz que inunda, seja um fluxo de luz ou uma luz estrelada ou muitas estrelas, qual é o significado disso?

RESPOSTA: É impossível responder de forma geral, porque as possibilidades são tantas. Pode ser uma miragem; pode ser uma experiência real. Depende do estado de espírito; depende da abertura para se ver na verdade; depende se a pessoa se esforçou ou não pela luz em prol da luz, ou se a pessoa se esforçou principalmente pela verdade e pela humildade, na disposição de se ver como ela é.

Dependendo disso, pode ser que a luz seja resultado da verdadeira iluminação - ou pode ser uma miragem. É impossível generalizar uma resposta. Só posso responder de uma maneira geral, e isso pode ser qualquer uma dessas possibilidades.

 

QA151 PERGUNTA: Estou ciente de que estou constantemente falando comigo mesmo, como este monólogo interno constantemente acontecendo. Quando faço um esforço para desligá-lo, como ao me concentrar em um som, é uma sensação muito bonita. Isso é falar comigo mesmo, em si, uma coisa ruim, ou é apenas o jeito que eu sou?

RESPOSTA: Depende do caminho. Eu sugeriria que em suas anotações, escreva os vários tipos de monólogos ou conversas que você tem dentro de você. Você descobrirá, talvez, que existem dois ou três tipos diferentes.

Então, em seu trabalho, seja com seu ajudante ou se você deseja elucidar mais sobre ele aqui, podemos diferenciar o que esses vários tipos significam e que benefício você pode obter ao compreender e analisar os tipos de conversa que você tem, e então em que direção para conduzi-los.

Nesse ínterim, tenho uma sugestão. Quando você fizer isso, envie um pensamento para as profundezas da inteligência divina mais íntima que habita em você. Solicite sua orientação para que seus processos de pensamento sejam inspirados e entrem em um caminho construtivo que o leve a uma maior auto-realização, que o conduza onde você deveria estar agora, que o abre para a inspiração. Então deixe os processos involuntários do profundo eu real guiá-lo.

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