Princípio da dor / prazer

58 PERGUNTA: Você elaboraria a afirmação de que dor e prazer são iguais na forma saudável e desenvolvida?

RESPOSTA: Vou tentar encontrar as palavras certas, pois é difícil transmitir na limitada linguagem humana algo que dificilmente pode ser experimentado por um ser humano e, portanto, está fora do domínio da compreensão humana.

Deixe-me tentar colocar desta forma: a personalidade que atingiu esse estado permanece não afetada por eventos negativos e, portanto, é verdadeiramente independente. A dor, ou o que causaria dor a alguém que não atingiu esse estado, terá um efeito criativo e edificante, causando crescimento interior e força e liberdade adicionais.

Embora se saiba que a dor é inevitável, ela não é procurada: é levada com calma e pode servir a um propósito construtivo. Quando esse propósito é cumprido, deixa de ser dor. Com um ser humano que está realmente avançando neste Caminho, pode-se observar isso até certo ponto.

Um acontecimento doloroso surge em seu caminho. Você vai sofrer primeiro. Mas em vez de estender o período de sofrimento indevidamente, chafurdando na sensação de que o sofrimento não tem sentido, não percebendo o que pode ser aprendido com ele, você logo chegará ao ponto em que a dolorosa ocorrência lhe dará um novo e importante reconhecimento sobre sua alma , libertando você para sempre de algumas cadeias de ignorância e escuridão.

No momento em que esse reconhecimento é alcançado, a dor cessa, embora a condição externa que causou a dor ainda prevaleça. Assim, o próprio incidente que lhe causou uma dor aguda antes do reconhecimento, agora se torna uma fonte de alegria. E aqui quero dizer alegria saudável e construtiva, sem deixar gosto amargo.

Quanto maior o desenvolvimento da entidade, menor o período de sofrimento e mais rápida a chegada do momento em que o incidente negativo deixa de ser doloroso - até que, finalmente, o momento de reconhecimento e alegria ocorre ao mesmo tempo que dura a experiência dolorosa. Lugar, colocar. Quando esse estado é alcançado, a dor e o prazer tornam-se verdadeiramente um. Então, a pessoa superou o mundo dos opostos.

Você não deve esperar nesta vida chegar ao ponto em que a dor instantaneamente se transforma em prazer. Na verdade, essa seria uma expectativa perigosa, já que se aproxima muito da atitude doentia de procurar a dor que está em você de qualquer maneira. Além disso, isso levaria à não aceitação da vida como ela é em sua realidade, ou seja, uma mistura de dor e prazer.

Somente aceitando totalmente os dois, você poderá evitar o convite à dor de uma forma doentia e, assim, de maneira constante, embora lenta, chegará ao ponto em que a dor não existirá mais. Portanto, nem mesmo procure por isso. Simplesmente tente fazer da experiência dolorosa uma experiência construtiva. Esse é o melhor, o único jeito por enquanto.

PERGUNTA: Você diria então que alguns dos mártires da Igreja Católica, por exemplo, confundiram as duas atitudes?

RESPOSTA: Muitas vezes, de fato.

PERGUNTA: Em outras palavras, o que o ser humano pode fazer, se bem entendi, é tomá-lo como um conceito filosófico?

RESPOSTA: Sim. Cuidado ao tentar se esforçar por isso agora, pois pode ser exatamente o oposto do que você realmente deseja e precisa para sua alma.

 

QA120 PERGUNTA: Em experiência [Aula # 119 Movimento, Consciência, Experiência: Prazer, a Essência da Vida], você falou principalmente sobre o princípio do prazer. Recentemente isso me deixou confuso, pois em nosso mundo de dualidade sempre pensei que a dor é a outra metade do par, nos opostos da dor e do prazer. Você falaria sobre dor?

RESPOSTA: Qualquer dualidade passa a existir apenas porque o conceito ou princípio original é mal compreendido ou distorcido. Caso contrário, não precisa haver dualidade. Agora, com este princípio de prazer e dor, é o mesmo aqui. O universo é constituído de tal forma que na realidade - ou seja, para além da esfera humana da dualidade - existe apenas o princípio do prazer. Existe felicidade sem fim.

É o erro do reino humano que cria seu oposto. Mas o oposto - dor - é resultado do princípio do prazer invertido. Em outras palavras - para ser mais prático, para explicar a mesma coisa em um nível prático - a dor surge porque o prazer é negado.

Existem graus de prazer retido. Até certo ponto, se o prazer for negado, é uma neutralidade; não há nada - nenhuma dor, nenhum prazer, nada. Mas quando o prazer é cada vez mais retido, ele se torna dor. Portanto, o princípio da dor deriva do princípio distorcido do prazer.

PERGUNTA: É possível para um ser humano neste plano ficar sem dor?

RESPOSTA: Não, porque se o ser humano fosse capaz de viver neste estado, a encarnação nesta esfera não seria mais necessária. Mas existem graus. Existem pessoas relativamente saudáveis ​​que sentem o mínimo de dor e o máximo de prazer. Mas, é claro, também há aqueles que experimentam um mínimo de dor, mas isso não indica necessariamente saúde se por um mecanismo de defesa alguém se retira do envolvimento e se também carece de prazer.

Por um período limitado de tempo, é possível construir um mecanismo de defesa tal que uma personalidade humana viva e experimente o mínimo de qualquer tipo de sentimento, positivo ou negativo. Qualquer tipo de impressão sensorial é embotada.

Nessa retirada e entorpecimento, chega um ponto em que essa retirada-do-prazer-para-não-experimentar-a-dor deve balançar o pêndulo na direção oposta para que a dor temporariamente - a fim de corrigir o desequilíbrio, resultado da própria determinação - traz uma ênfase exagerada na dor, até que o entorpecimento seja removido e a personalidade comece a se envolver de maneira saudável. Este é o processo de endireitamento.

Nesse caso, um mínimo de dor, se for acompanhado de um mínimo de prazer, não indica saúde relativa - indica falta de saúde ainda mais do que um máximo de dor. Voce entende?

PERGUNTA: Sim. Em algum outro lugar desta palestra você disse que a criança tem o máximo, ou quer sentir prazer apenas quando quer, como quer. E você também disse que a criança é associal, mas uma criança chora no momento em que algo não dá prazer, então ela deve sentir dor. E como um ser humano vive na estrutura social em que a criança não vive e sempre dirige por prazer?

RESPOSTA: Bem, veja aqui, este é um ponto muito importante. A transição do prazer apenas de uma forma associal e completamente autocentrada da criança, para o estado mais elevado de ser - prazer apenas de uma forma totalmente social e não egocêntrica - é a transição e o desenvolvimento do ser humano. O adulto, o ser humano adulto, tem que aprender a lidar com essa transição. E é aí que entra a dificuldade para o homem.

Ele oscila entre o desejo de prazer e o impulso para o egoísmo - a consciência em que essa alternativa aparente parece ditar que você deve abrir mão do prazer para ser altruísta. Esta é uma daquelas dualidades típicas da esfera humana. É um estado temporário.

Só posso dizer que todos vocês que ocasionalmente, neste Pathwork, obtiveram uma visão profunda de si mesmos, devem, neste instante, perceber que essa dualidade, essa alternativa, é ilusão. Não se trata, na realidade, de ter que abrir mão do prazer para ser altruísta. Cada percepção profunda traz esse reconhecimento de uma forma ou de outra.

A luta humana é apenas isso - encontrar este ponto da realidade onde não seja um contra o outro: o altruísmo, a preocupação com o outro versus o próprio prazer. Na realidade, não há interferência. Pelo contrário!

Talvez a melhor maneira de demonstrar essa verdade seja discutir uma certa fase em que muitos de meus amigos que estão profundamente envolvidos neste Pathwork estão trabalhando neste momento. Nem todos vocês; alguns de vocês chegarão a ele em breve. Mas muitos de vocês alcançaram esta fase no trabalho em que se confrontam como o homem ou como a mulher que são, onde lutam contra o problema de masculinidade ou feminilidade dentro de vocês.

Aqueles de vocês que alcançaram esta fase começaram a perceber que cada um de vocês, homem ou mulher, tem em algum lugar dentro de si o medo e a resistência de ser seu próprio sexo. O homem, embora deseje sua masculinidade em outro nível, em sua ambivalência básica específica luta contra sua masculinidade. Talvez ele lute contra isso por medo da responsabilidade, rebelando-se contra responsabilidades, exigências e obrigações, e pela necessidade de tomar parte ativa na formação de seu próprio destino. Inconscientemente, existe uma inveja do papel mais passivo da feminilidade.

Já do outro lado, a mulher teme a própria feminilidade num sentimento de desamparo por ser passiva, pela humilhação, pela necessidade de não ter um controle exagerado de si mesma e, portanto, inconscientemente invejar o homem. Este problema fundamental do homem e da mulher - e, portanto, da humanidade, pois a humanidade consiste em homem e mulher - derrota o princípio do prazer.

Somente ao abraçar de todo o coração o próprio papel, sem qualquer rebelião inconsciente contra ele, alguém será altruísta, preocupado, expansivo, comunicando-se com o outro, enquanto ao mesmo tempo experimentando o maior prazer em todos os níveis. E talvez esta seja a melhor maneira de demonstrar o que expliquei antes apenas como uma teoria.

Como teoria, essas são apenas palavras nas quais você pode ou não acreditar. Mas ao olhar para este problema humano fundamental de cada pessoa de alguma forma, no fundo - alguns mais, outros menos - lutando contra seu próprio sexo, cortando assim a comunicação e, portanto, retirando-se para um isolamento e tornando-se anti-social, ao mesmo tempo que derrota o princípio do prazer - quando você pensa sobre o que eu digo aqui e realmente medita e tenta sentir a verdade disso aplicada a você mesmo, a cada um de vocês individualmente - você começará a compreender no nível mais profundo possível, que o prazer princípio não se opõe à extrovertida, comunicação, altruísmo ou falta de egocentrismo, como é com o bebê. Enquanto com o bebê, eles são mutuamente exclusivos.

PERGUNTA: Se você fala de prazer, quer dizer serenidade ou alegria?

RESPOSTA: Refiro-me a todo tipo de sentimento e experiência positiva em todos os níveis possíveis, não apenas espiritual e mentalmente, mas também emocional e fisicamente. Agora, é um fenômeno estranho que muitas pessoas, em sua rebelião inconsciente e ainda não descoberta e resistência ao seu próprio papel em seu próprio sexo, evitem o nível físico e emocional - enquanto podem de uma forma ou de outra associar o princípio do prazer espiritual e mentalmente - e, portanto, de alguma forma, acredito que o nível emocional, e em particular o nível físico, se opõe à espiritualidade.

Isso ocorre porque eles ainda estão profundamente envolvidos com um mal-entendido e a dualidade de prazer versus falta de egocentrismo, extrovertimento, comunicação e relacionamento. Em certo nível, para não ser egoísta, pode-se ter que renunciar ao próprio prazer - ou aparentemente sim - mas apenas neste estado transitório. E, nesse mal-entendido, pode-se negar o físico, com medo de exagerá-lo. Mas quando se supera essa dualidade, esse medo, esse equívoco, todos os níveis do ser estão igualmente envolvidos no princípio do prazer. E um não é inferior ao outro.

 

QA148 PERGUNTA: Um amigo ausente que esteve neste Caminho por um longo tempo quando aqui em Nova York, agora está muito doente e vive longe daqui. Ela fez a seguinte pergunta, que será enviada a ela em fita: “Em sua palestra número 140 [Aula # 140 Conflito do Prazer Orientado para o Positivo versus o Negativo como a Origem da Dor], você afirma 'quando uma força perturbadora vai em uma direção oposta, é a existência das duas direções que cria a dor. É verificável que isso é o que realmente causa a dor, pelo fato de que quando a luta é desistida e quando o indivíduo se entrega e cede à dor, a dor cessa. '

“Tenho refletido sobre isso por um mês, porque tenho sentido dores físicas que nenhuma quantidade de aceitação e abandono parece aliviar. Por outro lado, muitas percepções e insights surgiram na compreensão dos aspectos mentais e emocionais positivos e negativos, e percebo que a dor causou crescimento.

“Nesse aspecto, a dor foi um fator positivo no meu crescimento. A luta contra a dor aparentemente não estava envolvida, ou não vejo onde estava. No entanto, mesmo agora, quando os medicamentos aliviam a dor, ela volta a um ponto insuportável se eu parar de tomá-los. Disseram-me repetidamente que isso é cármico.

“Eu sei que é causado por uma luta ao longo da vida entre as necessidades espirituais e as necessidades do ego. Eu sinto que eles estão sendo integrados rapidamente e que a dor desempenhou um papel importante. Vai desaparecer com a integração? Eu esqueci algum fator? Estou lutando contra a própria dor? Você pode me ajudar?

“Como sabem, as palestras têm sido uma fortaleza de força e sabedoria neste processo de desenvolvimento. Quero expressar minha gratidão e alegria por ter o privilégio de compartilhar isso, e às forças espirituais em ação através e com a médium, e pela dedicação de Eva Broch a este trabalho. ”

RESPOSTA: Existem várias respostas que são aplicáveis ​​a esta pergunta. Em primeiro lugar, é bem verdade que a dor, qualquer infortúnio ou qualquer crise - qualquer dificuldade na vida do homem - pode, se o indivíduo assim o desejar, tornar-se um tremendo trampolim.

A natureza aparentemente peculiar das ocorrências negativas são para o homem - sejam elas dor ou qualquer outra coisa - ao mesmo tempo um efeito de uma causa que você pode chamar de cármica. E ao mesmo tempo são o próprio remédio. São efeitos prolongados de causas e mais e mais elos em uma reação em cadeia.

Agora, quanto mais o efeito é removido da causa original, mais difícil se torna desatar o nó. Portanto - e esta é a razão pela qual a aceitação da dor é impossível - se o efeito for muito forte, ele realmente não pode ser aceito. Só podemos usá-lo em tais casos como um trampolim para aprender.

Quanto mais se aprende, mais se torna possível abrir um pequeno nó após o outro - soltar para que o nó se solte o suficiente - em vez de forçar, o que se faz quando se luta, e o nó se torna muito apertado para desatar .

Dor física ou mental muito severa é uma tensão que torna o nó mais apertado. Como eu disse, não é possível desamarrá-lo nesse nível de experiência. A dor deve ter diminuído e se tornado suportável para isso. Para que isso seja possível, o que você faz, meu amigo, é certo. Você busca as lições; você procura entender o que deve ser aprendido.

Passarei agora a uma resposta mais pessoal à sua pergunta. Você esqueceu algo? É verdade que você está lutando contra a dor em um nível mais profundo do que imagina? Agora, minha resposta é esta - e isso pode ser útil não apenas para você, mas também para todos os meus outros amigos que ouvem esta pergunta aqui.

Não é verdade que você luta contra a dor como tal, mas você luta contra a origem da dor, que em sua forma original é o prazer. Nunca se esqueça de que o princípio do prazer / dor é a mesma corrente energética fundamental.

Quando você ler esta última palestra na qual falei muito especificamente sobre esse núcleo interno, onde o princípio do prazer está ligado a situações negativas na psique, você talvez comece a sentir que sua angústia particular é uma tensão para longe dessa situação interna. E você pode encontrar uma nova abordagem para o seu problema desse ponto de vista.

Você, como muitos outros indivíduos ou entidades humanas, está muito voltado para o conceito dualístico. Você encontra seus próprios problemas com uma atitude punitiva: "Onde estou errado?" Agora, existem muitas camadas e áreas e atitudes no homem onde ele está realmente errado, onde de fato ele não quer ver seu erro, suas culpas justificadas.

Mas existem outras áreas onde essa abordagem leva a um beco sem saída. Este é o caso deste problema com você; você, tanto consciente como inconscientemente, aborda-o com um espírito bom ou mau. Até mesmo a sua maneira de expressar "as necessidades do espírito versus as necessidades do ego" contém esse bom versus mau, essa atitude punitiva em relação ao seu problema mais íntimo.

Essa atitude não pode levar à iluminação e ao afrouxamento do nó, porque implica “minhas necessidades espirituais são boas; minhas necessidades de ego são ruins. ” Nessa atitude, você se divide ao meio. Tente descobrir: Onde está o núcleo básico de sua vida - com sua energia vital, com seu prazer vibrante que faz parte da realidade cósmica - impedido em sua psique?

E onde você se julga por esse impedimento ou por essa sombra que envolveu seu centro vital profundo? Por causa disso você luta contra si mesmo; você foge de si mesmo; você luta contra si mesmo. E foi assim que a dor passou a existir.

Quanto mais lutamos, mais nos envolvemos nesse tipo errado de autocrítica, mais se distancia desse centro e menos é possível que esse centro se expresse como existe agora. Conseqüentemente, a saúde e o equilíbrio devem ser prejudicados - primeiro o bem-estar emocional e, finalmente, o bem-estar físico.

Agora, esta é a resposta, e eu acredito que mesmo que você não possa estar aqui neste momento e se beneficiar do contato pessoal que tem tido por um bom tempo, provavelmente você está em posição de fazer algo com essas palavras. E se você tiver problemas, não hesite em entrar em contato com o instrumento através do qual falo para obter orientação por escrito. Amor e bênçãos vão para você.

 

QA148 PERGUNTA: Eu tenho uma pergunta sobre a atitude punitiva que alguém tem para consigo mesmo, da qual você falou. Percebi há algum tempo que um pensamento comum que me ocorre de manhã quando enfrento o dia é: "O que há de errado comigo?" Eu encontro uma resposta muito rapidamente, embora possa ser diferente de vez em quando. Você pode me esclarecer um pouco sobre a origem desse questionamento acusatório persistente que eu tenho?

RESPOSTA: Sim. Novamente agora, com os desenvolvimentos recentes, geralmente neste Pathwork e especificamente em seu próprio trabalho, transcendo todas essas várias camadas com as quais estávamos preocupados no passado e tento ir à raiz do problema, que de fato está conectado com o último palestra [Aula # 148 Positividade e Negatividade como Uma Corrente de Energia].

Aqui, a acusação constante é sua batalha contra seu próprio núcleo de uma síndrome de prazer / dor. A auto-rejeição e o medo de encontrar esses aspectos são tão intensos que você não pode se permitir experimentar os dois lados da mesma moeda dentro de você e, portanto, você se afasta, se afasta e se nega a ambos - ou tenta negue a si mesmo os dois aspectos, cada um de uma maneira diferente, cada um em um nível diferente de consciência.

Você está realmente muito perto desta realização, onde pode realmente experimentar a realidade em você do que eu disse aqui. Mas deve ser esse o caminho. Este será o caminho pelo qual você chegará plenamente à vida interior quando não mais lutar contra o mal e, portanto, deve negar o bem que deve permanecer sempre e em todos os momentos desejável.

Pois é a natureza da vida, a essência da vida, a própria característica da vida ser infinitamente bem-aventurada. Quando o homem, por meio de suas distorções e se dividindo, transforma essa felicidade potencial em aspectos negativos, ele lutará contra esse aspecto negativo e, portanto, deve negar a felicidade que é possível e, portanto, deve ser ainda mais conflitado pelo anseio pela felicidade, enquanto ao mesmo tempo negando.

PERGUNTA: Posso perguntar mais alguma coisa em relação a isso? Agora começo a perceber que, quando me acuso dessa forma, estou lutando contra o que considero uma fraqueza e me condeno por essa fraqueza. É possível que, ao fazer isso, eu, ao mesmo tempo, me condene pelo prazer que encontro nesta fraqueza? Por isso me condeno por qualquer tipo de prazer, porque me parece que naquela época o único prazer pode ser encontrado neste tipo de, o que considero, fraqueza?

RESPOSTA: Isso é totalmente verdade! Na verdade, o que você acabou de dizer aqui é exatamente igual ao que expliquei. E isso requer apenas que você continue trabalhando nisso e afirme especificamente para si mesmo que não quer se afastar disso - tanto do prazer quanto da negatividade em você; que você deseja experimentá-lo em sua essência, como está lá, e vê-lo operando.

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