Vítima | Geral

QA147 PERGUNTA: Como você explica uma pessoa que foi extremamente boa para alguém que precisava, até mesmo salvou a vida dessa pessoa e cuidou dessa pessoa econômica e socialmente, fornecendo um quarto para essa pessoa e para o irmão dela - e então a mesa virou e a outra pessoa que ajudou ficou em necessidade por algum tempo, e a pessoa não fez nada além de tentar tornar a vida daquela pessoa o mais miserável possível de todas as maneiras - a mesma pessoa que o salvou! Como você explica isso, por favor?

RESPOSTA: Veja, você não pode dar uma resposta geral, geral e generalizada a qualquer pergunta como esta. Existem tantas possibilidades. A única coisa que posso dizer é que, em primeiro lugar, deve haver uma grande quantidade de ressentimentos na pessoa que recebeu. Mas é muito comum que não seja assim tão unilateral, especialmente quando as pessoas se sentem vítimas.

É muito frequente que não vejamos muitas coisas em nós mesmos. Talvez, às vezes, de alguma forma, o doador não fosse tão completamente amoroso. Muitos dos atos de amor podem ter sido uma realidade, mas muitas das correntes subjacentes podem ser tão profundamente inconscientes e desconhecidas - e, portanto, afetar outras pessoas - de modo que o doador não é livre. Uma vez que o doador tem seus problemas e o receptor tem seus problemas, isso pode surgir e criar conflito e atrito.

Agora, quando tal problema é visto apenas de um ponto de vista muito superficial, é muito fácil dizer que uma pessoa está totalmente errada e a outra está certa. Mas você sabe, em princípio, que isso nunca é realmente assim. Não poderia ser. Não importa o quão errado - quão flagrantemente errado externamente - uma pessoa possa estar, deve haver algo no doador também.

Não necessariamente algo que seja ruim, mas algo em que talvez ele se iludisse sobre suas motivações, sobre seus sentimentos. No momento em que for encontrado e visto com honestidade consigo mesmo, a dor da ingratidão cessará. Enquanto essa dor passar, enquanto existir infelicidade e fricção interna em relação a tal situação, pode-se estar absolutamente certo de que esqueceu coisas em si mesmo que poderiam ser reconhecidas.

Nunca se pode mudar a outra pessoa. Nunca se pode ter influência sobre a outra pessoa. Mas sempre que você está infeliz, há algo que você pode descobrir sobre si mesmo. Pois a infelicidade deve ser um sinal de que há algo não reconhecido. Para estar onde você deveria estar dentro de si mesmo, algo deve ser visto para que você possa se elevar acima da situação - verdadeiramente elevar-se acima dela - e continuar a partir daí.

O verdadeiro perdão e compreensão só podem vir quando a pessoa entende a si mesmo. Onde um está em atrito com os outros, onde parece que o outro está totalmente errado e onde não há culpa para as próprias ações, então há algo - se não na ação, então nos sentimentos, talvez bem no fundo - algo que não é reconhecido e que precisa urgentemente de reconhecimento.

É muito mais fácil, parece, dizer: “Sim, existem pessoas ingratas e é baseado nesta e nesta regra”. Mas esta é uma resposta simples e fácil que não pode realmente trazer uma satisfação profunda. Não pode haver satisfação mais profunda do que aquela em que se reconhece em si mesmo: "Como é que eu mesmo, não importa o quão remota e indiretamente, contribua para esta situação?" Então, a pessoa verdadeiramente se torna livre da dor que existe.

QUESTIONADOR: Mas o primeiro tem que perdoar, continuamente, novamente e novamente.

RESPOSTA: Não posso julgar até que ponto o perdão é genuíno. Porque se uma situação for verdadeiramente compreendida, ou se entregaria novamente e então saberíamos que não pode ser enfrentada de outra forma senão pela maneira como é atendida, de modo que não criaria então uma nova decepção - ou decidiríamos não faça mais isso, sem qualquer culpa, sem qualquer cabo de guerra interno dentro de si mesmo.

O que quer que se decida então, em qualquer caso, não poderia levar a uma renovação da situação. Talvez o problema resida simplesmente em uma expectativa irrealista e em não querer aceitar a outra pessoa como ela é, portanto, sempre esperando outra forma de reação.

Você continuaria fazendo isso se soubesse que ele faria ou ela reagiria da mesma maneira? Essa é a pergunta que você tem que se fazer. E se você realmente quer dizer isso, a ingratidão renovada não pareceria uma ingratidão, porque você contaria com ela ou você decidiria que isso não se justifica e você se recusaria sem culpa a se colocar em tal situação.

O próprio fato de você se encontrar repetidamente na mesma ou na mesma situação implica que você deve estar cego sobre algo em si mesmo.

 

QA157 PERGUNTA: Eu gostaria de perguntar sobre o desafio de lidar com um indivíduo muito intratável que habitualmente lida muito, muito duramente com pessoas sobre as quais tem controle, sem ter qualquer consciência do fato de que suas próprias características talvez estejam sendo projetadas nelas. Uma pessoa assim, que já passou da meia-idade, pode ser influenciada? E como um jovem age com pessoas em posição de autoridade que não possuem o caráter adequado para sua função?

RESPOSTA: Eu diria que, em primeiro lugar, seria muito importante determinar o relacionamento com essa pessoa. No que diz respeito a influenciar alguém, ninguém pode ser influenciado se não estiver aberto e não for capaz de autocrítica.

No que diz respeito aos que sofrem de tal pessoa, não é possível que possam ser vítimas. Eles, por sua vez, têm que examinar a escravidão que existe em tal caso. O que neles apresenta? O que neles escolhe permanecer em tal situação?

Pois não há necessidade realista de fazer isso - nunca. Se alguém é prejudicado e afetado negativamente em tal relacionamento, então deve haver algo na vítima, por assim dizer, que se submete voluntariamente - inconscientemente voluntariamente - a tal relacionamento.

Enquanto alguém protesta contra o poder de outra pessoa, aquele que se sente preso não está enfrentando a verdade sobre si mesmo mais do que o vitimizador.

PERGUNTA: Mas e se a vítima for uma criança que ainda não possui os tipos corretos de defesas que você mencionou antes?

RESPOSTA: Bem, se a vítima é uma criança, então, é claro, é criada uma condição que ela terá de superar quando for adulta. Não é fatalismo quando digo que ninguém nasce em condições, a menos que certos elementos já existam nesta entidade que precisam ser trazidos por tal condição, e que lhe proporcionam ainda mais a possibilidade, como adulto, de superar tal condição. .

Se essa criança sofre, se há alguma maneira de contra-atacar, é deixar claro para a criança que essa é uma pessoa em particular que age dessa maneira e que está errada, e que isso não se aplica a todos. De modo que a criança fica proibida de formar uma imagem na qual automaticamente teme de todos assim mais tarde, em seu inconsciente.

 

QA192 PERGUNTA: Recentemente, tive um conflito com outra mulher com quem trabalho. E sinto que sou inocente neste conflito. Eu sei e aceito que é sempre 50 por cento - quero dizer, deveria ser. E, no entanto, não consigo detectar nada de minha parte que provoque essa hostilidade. Isso me perturba muito. Uma coisa que aprendi sobre isso é que não quero me colocar nunca mais na posição em que estou em uma relação de trabalho inferior com alguém que não é de forma alguma superior a mim, só porque ela tem um tipo de trabalho e Eu tenho outro tipo de trabalho. E não quero criar mais situações em que tenho um pai e uma figura materna na relação de trabalho, e regredi e faço coisas que costumava fazer, mas realmente quero superar. No entanto, acho que algo disso desempenhou um papel nesta situação. E gostaria de aprender com isso, se você puder me ajudar.

RESPOSTA: É um erro acreditar que é sempre esta situação específica, onde deve ser uma proposição meio a meio medida exatamente de cada um tendo sua parte. É verdade em princípio, mas à medida que o desenvolvimento prossegue, outros relacionamentos em uma interação começam a se manifestar.

Então, por exemplo, você está agora em um estado onde não é necessariamente assim, que você está igualmente envolvido nesta situação particular com essa pessoa particular a priori. Pode ser que agora tenha de lidar com sua própria vulnerabilidade para lidar com a hostilidade, de modo que, quando outras pessoas forem hostis a você, você tenha que aprender tudo o que há em você que ainda não esteja claro.

Por exemplo, se você não está ciente de certas hostilidades dentro de você - não necessariamente contra aquela pessoa, mas em outras situações - ou se você não está ciente de certos sentimentos de superioridade - você pode estar ciente deles em princípio, mas não onde e em que forma maneiras como eles podem se manifestar - naquele momento, você tem uma vulnerabilidade na substância da sua alma que cria um campo de força de atração para a hostilidade de outras pessoas.

Você então tem que aprender a lidar com isso. E você só consegue lidar com isso quando vê onde está tendo, talvez de uma maneira diferente, mas qualidades essencialmente semelhantes com as quais você não consegue lidar nela, na outra pessoa. Você entende isso? {Sim}

Isso seria algo muito importante para você prestar atenção. Estaria faltando o ponto se você pensa que é apenas na mesma situação. Isso pode acontecer com muita frequência, mas não necessariamente sempre. E, ainda assim, não significa que se trata de você inocentemente.

Pois se você tivesse purificado esse aspecto da substância da sua alma, não seria vulnerável a ele. Você poderia lidar com isso. Portanto, sua vulnerabilidade pode existir de uma forma totalmente diferente ou em diferentes situações. Mas, no entanto, expõe você a uma pessoa aqui.

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