QA172 PERGUNTA: Como alguém pode superar a inércia? Isso parece tão difícil, já que é preciso superar a inércia para superá-la, de modo que pareça preso nessa obstrução?
RESPOSTA: Sim. Agora, antes de mais nada, como de costume, a dificuldade está em não estar totalmente ciente de que o eu está preso neste círculo vicioso. Portanto, é essencial saber realmente, aceitar realmente esse fato sobre si mesmo.
Faz uma grande diferença se alguém sabe disso de alguma forma, quase contra sua vontade - porque está sendo dito que é - ou quando se pode realmente dizer: “Sim, tenho uma inércia que me impede de viver, que me impede preso em uma situação na qual não experimento a vida no seu melhor, onde não me experimento em todo o meu potencial. E, portanto, essa inércia é um obstáculo e uma obstrução. E mesmo que eu não saiba como sair disso, eu gostaria de sair disso. ”
O conhecimento claro e conciso, a admissão e a aceitação disso é muito e não é tão auto-compreensível quanto pode parecer. Mesmo entre meus amigos que estão neste Caminho e que trabalham com um Facilitador, geralmente o Facilitador menciona isso, enquanto alguém, quer queira quer não, admite isso com certa relutância - porque está vagamente ciente de sua presença em sua vida e de seus efeitos - mas não se chegou a um acordo com o impacto total desse fato.
Essa é, portanto, a primeira coisa. E isso se aplica, é claro, a todas as outras obstruções. Mas geralmente é esquecido. Feito isso, o segundo entendimento sobre isso deve ser que o que causa a inércia são dois fatores fundamentais. O primeiro é, como você também sabe, a repressão.
Claro, a maioria de vocês também sabe, teoricamente. Quando você não tem consciência do que está acontecendo em você, quando reprime emoções das quais tem medo, você se encontrará em um estado mental bloqueado, trancado e inerte. O conhecimento claro disso também é extremamente importante.
O segundo fator é que há algo em você que tem um interesse específico, por assim dizer - não é um interesse real, mas parece que é assim para a personalidade inconsciente - não sair do esconderijo, não sair para a vida, não se tornar ativo e em sintonia com a força vital, não estar totalmente ciente, desfrutando e ativo em todos os sentidos da palavra.
Parece haver uma ameaça de perigo envolvida nisso. Deve haver um equívoco específico sobre isso. É de extrema importância partir de forma muito direta para descobrir qual é o equívoco que cria um desejo inconsciente de ser inativo, de ser inerte, porque se supõe que seja mais seguro.
Portanto, em outras palavras, para recapitular, três elementos essenciais: um, o conhecimento pleno e a admissão da presença da inércia, a afirmação plena de si mesmo; a segunda, a compreensão de que se está reprimindo sentimentos; e a terceira é que há um equívoco inconsciente que faz o estado inerte parecer mais desejável.
Uma vez que a pessoa saiba disso e solicite deliberadamente os seus poderes mais elevados e mais íntimos por ajuda e orientação a esse respeito, ela então encontrará na forma organizada deste Pathwork, onde você será conduzido pelos poderes internos para ter a realização necessária.
QA172 PERGUNTA: Você pode comentar sobre uma das minhas reações mais constantes, que é um tipo de auto-insatisfação e autocrítica que resulta em passividade. Como posso ir à raiz disso para que eu possa ter uma abordagem mais construtiva ou de alguma forma resolvê-lo?
RESPOSTA: Para lidar com o problema da inércia, diga a si mesmo: “Que concepção errada eu tenho que me impede de querer ser ativo, que me impede de querer ser autossustentável e que me impede de querer amar? ”
Se você abordar essas três questões, que são na verdade três aspectos da mesma questão - mas elas devem ser iniciadas como três questões separadas - e assumir isso em seu auto-confronto, em sua meditação, em seu trabalho consigo mesmo e com seu Ajude - muito concisamente, muito diretamente - e ouça a si mesmo e faça essa pergunta em sua meditação e espere até que a resposta se desenvolva, você obterá as respostas.
Você perceberá que existem conceitos errôneos específicos envolvidos que tornam a atividade, o amor e a individualidade aparentemente indesejáveis e possivelmente até perigosos para você. Depois de ver os equívocos explicados, você pode trabalhar nisso.
Não seria bom se eu dissesse isso, porque a experiência significativa do equívoco só virá quando você superar a resistência suficiente para solicitar respostas de dentro de você para essas perguntas. Mas acho que você pode sentir uma mordida distinta, uma sensação distinta de indesejabilidade e possivelmente até de perigo em todos esses três aspectos. Você não pode?
PERGUNTA: Oh, sim, sim. Estou ciente disso, sim.
RESPOSTA: Agora, você pode ir mais longe e dizer: “Por quê?”
PERGUNTA: Também posso sentir que a felicidade parece ser uma ideia de receber em vez de dar. Parece ser um estado passivo em vez de um estado ativo.
RESPOSTA: Sim, mas isso é apenas dentro da estrutura desse equívoco. {Certo!} Esse é o equívoco em si. Pois a verdade é que, por mais adorável e maravilhoso que seja receber os bons sentimentos dos outros, eles não terão sentido se você não tiver os seus próprios bons sentimentos. Isso você já experimentou. É apenas uma questão agora relembrar esse fato.
Por muito tempo, outras pessoas expressaram bons sentimentos a você, e isso era vazio e sem sentido, a menos que você fosse animado por seus próprios sentimentos de amor. Portanto, deve haver algo mais que diga: “Eu não quero amar”. No entanto, eu diria que isso não é nem mesmo um equívoco.
No seu íntimo, você sabe que é bom amar, mas existem outros elementos aqui. Talvez uma pista seja que existe uma maldade que diz: “Não quero perdoar aqueles que me enganaram. E se eu amo o mundo e as pessoas, parece perdoar aqueles que se negaram a mim. ” Isso seria uma coisa que você teria que enfrentar. Existem outras coisas relacionadas a ele. É possível sentir algo disso?
PERGUNTA: Em geral, estou ciente da hostilidade em relação às pessoas, meio que vagamente.
RESPOSTA: Sim. Mas também existe o desejo de não perdoar seus pais.
PERGUNTA: Ah, sim.
RESPOSTA: Para puni-los com seu rancor. E isso se aplica a todos os outros seres humanos, pois parece que se você ama o mundo, não pode excluí-los. Você teria que perdoá-los; você teria que deixar o passado ser passado. Embora você obtenha uma certa satisfação - não prazer, mas satisfação - de nutrir seu rancor, e nutrir seu rancor o torna passivo. Você pode ver?
PERGUNTA: Obrigado. Obrigado. Acho que começo a ver isso, sim.
RESPOSTA: Sim, tudo bem. Eu diria que também é verdade para muitos outros que não conseguem sair da passividade e da inércia, que gostam de nutrir rancor. Eles gostam de se apoiar no fato de que têm alguém com quem brigar internamente.
PERGUNTA: Mesmo se eu perdoar, no momento seguinte algo acontece, e mesmo que seja muito leve, eu o renovo novamente.
RESPOSTA: Certo! Direito! Direito!
QA182 PERGUNTA: Por algum motivo, não consigo reunir forças para me mover. Minha mente funciona, mas meu corpo não quer fazer nada. A razão é que temo que toda vez que faço alguma coisa, fico arrasado. Parece que estou em xeque-mate em todos os pontos. Eu descobri um equívoco, que chamo de minha "imagem de grande esforço", que é que a vida resiste a todos os meus movimentos como uma parede de aço porque quando criança eu decretei que deveria ser assim, em resposta à frieza de meus pais, me fez sentir inútil. Portanto, todos os meus esforços ou movimentos na vida ou na vida - incluindo as funções corporais involuntárias sutis, como ver, respirar e andar - devem ser agonizantes e perigosos.
Pois, por meio desse artifício do xeque-mate, ou alcançarei o amor de meus pais ou então entrarei em colapso e morrerei de exaustão - o melhor para conseguir pais substantivos que são mais amorosos. Agora, quanto mais positivo meu gesto para a vida - isto é, quanto mais esforço eu gasto na vida - quanto mais severa a penalidade da reação -, mais negativa é a contra-verificação. Você pode validar isso e me ajudar a ver a próxima etapa?
RESPOSTA: Isso está totalmente correto, e também acrescentarei alguns aspectos - parcialmente você os encontrou e percebeu e os descobriu sobre você - que são, no entanto, parte integrante desta imagem básica.
Antes de fazer isso, gostaria de dizer que o mecanismo dinâmico envolvido aqui é exatamente o mesmo mecanismo dinâmico que se aplica a todos os fenômenos vivos, sejam positivos ou negativos, se se manifestam de acordo com a lei universal da verdade, amor, beleza e realização, ou se ela se manifesta de acordo com sua distorção.
Esse dinamismo é que tudo o que é verdadeiramente acreditado e desejado cria uma energia viva, uma força motora, que se autoperpetua. E a única maneira de mudar isso é mudar a crença subjacente. Agora, você e outros amigos sabem que muito trabalho árduo está envolvido até que se encontre essas crenças e desejos inconscientes e irracionais, devido às conclusões e intenções igualmente irracionais.
Isso não é feito de um dia para o outro, porque de improviso, a mente consciente não tem absolutamente nenhuma ideia sobre isso. Mas somente quando isso se torna consciente pelo esforço que você faz, você pode começar a efetuar uma mudança. E isso requer outro aspecto do diálogo que mencionei - o diálogo em que seu ego consciente tem que corrigir a impressão, tem que imprimir a substância da alma com a verdade, não a distorção com a qual estamos lidando. Ao mesmo tempo, deve-se tomar muito cuidado para não sobrepor esses pensamentos a emoções que ainda se desviam.
O que quero acrescentar aqui é que, além das coisas que você mencionou sobre a morte, existe a crença de que se você é infeliz - se não recebeu o que deseja e anseia - deve ser mau, não tem valor. Então, essa raiva que surge disso reforça a crença de sua alegada inutilidade. E então você deseja punir-se exaurindo e privando-se - e finalmente morrendo.
Mas, simultaneamente, também preenche o rancor que deve existir em relação aos pais que cometeram o pecado, por assim dizer, de enganar um filho, de não o dar. E quando digo “pecado”, não quero dizer isso literalmente. Quero dizer isso aos olhos da criança, pois na realidade é apenas a incapacidade dos pais de ver e compreender devido aos seus próprios problemas.
Mas a criança, é claro, sente isso como uma rejeição pessoal, como um insulto pessoal e, portanto, deseja ofender os pais - e infelicidade e morte podem de fato ser isso. Então, tudo isso desempenha um papel. Agora você está ciente disso, de como suas próprias forças vitais são interrompidas. Eles são interrompidos sempre pelo mecanismo que diz bem no fundo: “Você não pode ter prazer; você não pode se entregar às forças da vida que fluem e estão à sua disposição, pois você será privado como experimentou no passado. ” Então o medo se instala, a raiva e o rancor.
Nesse movimento da alma de medo, raiva e rancor, o corpo segue o exemplo e obedece à mesma tensão. Então, na verdade - e esta é a dinâmica - o equívoco parece ser verdade. Dessa forma tensa e com expectativa negativa, a força vital não pode fluir suavemente. Ele está parado ao longo do caminho. E neste estado tenso e severo que os corpos sutis e o corpo físico se colocam, o fluxo da força vital torna-se severo e leva a um movimento severo que irá então criar os efeitos correspondentes.
Esse mecanismo pode ser quebrado basicamente por duas abordagens. O número um é o que mencionei antes - a saber, o trabalho de reconstrução de corrigir a falsa impressão, de dizer à sua psique inconsciente que você pode ter toda a felicidade para a qual se abre; você pode receber tanto quanto estiver disposto a aceitar e quanto estiver disposto a dar, pois a vida é uma troca constante. E não dê por ser bom, mas porque dar e receber se tornam um movimento vital vital.
A segunda abordagem é observar a tensão física enquanto você está pronto para se abrir para o movimento agradável da força vital dentro de sua estrutura. Ao ver esse aperto no nível do corpo, você pode neutralizá-lo não se deixando ficar tenso, mas relaxando. O movimento de relaxamento parecerá quase um passo arriscado, pois à parte ignorante parece que estando tenso você está protegido, estando relaxado você fica vulnerável. E esse risco - ser vulnerável - deve ser assumido.
Em última análise, esse risco de vulnerabilidade deve ser assumido em todos os níveis. Deve ser encarado no nível em que estão as defesas. Parece arriscado desistir deles. Parece que você se torna vulnerável ao desistir deles. Esse risco deve ser assumido. Ao mesmo tempo, no nível do corpo, é preciso correr o risco de relaxar. E é a mesma atitude fundamental de vida - estar relaxado e vulnerável em vez de tenso e contraído.
PERGUNTA: Posso sentir meu eu consciente com muita clareza e me sinto como uma escavadeira empurrando esta montanha. Sinto a luta, mas não tenho vontade de me mover porque é como uma pedra pousada em meu plexo solar.
RESPOSTA: Exatamente! O fato de você ter se dado conta disso se deve ao trabalho e à luta imensamente valiosos que empreendeu até agora. Essa consciência é o pré-requisito absoluto, sem o qual nenhuma mudança pode ocorrer.
Nem sempre é uma coisa consecutiva de, a primeira parte da obra é onde você descobre, a segunda onde você reconstrói. Às vezes, eles se interpõem e se sobrepõem e interagem e se alternam e são simultâneos também. Mas você pode começar - na medida em que estiver consciente - o trabalho de reconstrução da maneira que acabei de falar.
