QA147 PERGUNTA: Por que é tão difícil aceitar ser mediano?
RESPOSTA: Em primeiro lugar, a palavra “médio” pode e muitas vezes é mal compreendida e, uma vez que existe uma confusão sobre ela, isso por si só leva ao conflito. A confusão é que média parece não significar bom, inferior, inadequado, medíocre. Por outro lado, se a palavra “médio” for bem entendida, significa “ter em comum com toda a humanidade” - não apenas as limitações, mas também os ativos já realizados ou os ativos potencialmente realizáveis.
Agora, nesse sentido, ser médio não é uma ameaça ou implica inferioridade. Mas mesmo que seja bem compreendido, ainda é difícil de aceitar para muitos seres humanos, porque parece-lhes que um tem que ser melhor do que os outros para ser aceitável, amável, digno, valioso, merecedor de respeito. Esta é uma confusão profundamente enraizada, existindo até certo ponto, em quase todas as psiques humanas.
Por causa dessa confusão geral, as sociedades estão sendo construídas com base em um conceito totalmente errado. Eles estão sendo construídos sobre o conceito de comparar e medir a si mesmo com a outra pessoa, o que você sabe, por meio de nossas discussões, é uma distorção. Mas, não está suficientemente claro nas mentes e mesmo nos intelectos superficiais da maioria dos meus amigos, que esta comparação perde o sentido do que é um ser humano.
Também implica tentar ser melhor, obter o melhor, vencer, menosprezar o outro e se colocar em pé. Pode não ser pensado nessas palavras, mas deve equivaler a isso na análise final.
Agora, sempre que algum de vocês tem medo dos outros ou da competição, por exemplo, isso significa exatamente o mesmo que aquele que compete selvagemente e até parece ter sucesso em triunfar sobre os outros. É apenas o outro lado da moeda - aquele que se retira da competição.
Para ele, competição é vencer e ser melhor do que os outros, e é tão importante que tem medo de não ter sucesso. Aquele que parece ter sucesso, ou pelo menos ocasionalmente consegue vencer os outros, não pode se retirar da competição, mas ele é oprimido pela ansiedade, pela culpa e pela incerteza, porque ele constantemente se mede em algo que não pode ser medido. Ele constantemente tem um chicote atrás dele.
É por isso que a busca de ser melhor do que os outros - que é o mesmo que não querer ser mediano - é tão prejudicial. Implica uma separação que, se for realmente analisado, diz: “Devo ser o melhor. Devo ser melhor do que os outros e não me importo se os outros se sentem humilhados por eu ser melhor. Quero provar que sou melhor, e se isso custa o respeito próprio dos outros, não me importo ”.
Ora, essa atitude está fadada a produzir culpa e a enfraquecer a personalidade por causa da culpa e por causa da ameaça de que ninguém tem absolutamente nenhuma maneira de saber se pode ou não realmente ter sucesso neste objetivo. Rouba a paz e o respeito próprio que só podem surgir quando você se aceita como membro de uma grande família humana.
Essa atitude de conhecer as faculdades comuns dos aspectos, qualidades e limitações humanas não só traz paz, mas, paradoxalmente, ao que parece, também torna possível ao indivíduo superar-se a si mesmo e tornar-se realmente o seu melhor. Ele só pode ser ou tornar-se o melhor se estiver livre da culpa, se estiver livre da ansiedade, se estiver totalmente convencido de que seus esforços cumprem uma meta digna.
Nunca pode ser uma meta digna se alguém tem que menosprezar outra pessoa. Portanto, os melhores potenciais só podem ser realizados e colocados em realidade quando a atenção está diretamente relacionada com a atividade que se empreende.
Em outras palavras, faz uma grande diferença quando a atividade é realizada com a ideia vaga, "Tenho que provar minha superioridade sobre os outros", ou quando é realizada no espírito puro, não poluído por esta outra motivação, "Eu quer fazer isso por si mesmo. ” Já disse isso muitas vezes.
Quer seja para o seu próprio benefício ou como uma atividade que beneficia os outros ou até mesmo a si mesmo, está perfeitamente bem. Se a atividade for honesta, não pode prejudicar outras pessoas. Pois somente sendo feliz você pode aumentar a felicidade de outras pessoas. Somente sendo feliz e realizado você pode contribuir para a realização dos outros.
Portanto, não é egoísmo se um objetivo é destinado a expandir o seu próprio prazer, se é destinado a alargar o horizonte e a percepção da grandeza, e a variedade e possibilidade de prazer e realização e alegria.
Não pode fazer isso quando mesmo uma pequena porcentagem de sua motivação é voltada para rebaixar alguém a fim de engrandecer a si mesmo. Então, mesmo o prazer aparentemente egoísta se torna irrealizável. O prazer aparentemente egoísta não pode produzir culpa se for puro em seu objetivo e, portanto, em última análise, não será egoísta.
Este é um ponto extremamente importante de se perceber, meus amigos, porque é toda uma perturbação do equilíbrio interior quando vocês são motivados pelo autoengrandecimento, que sempre deve ocorrer às custas dos outros. Você deve enganar os outros e, portanto, em última análise, a si mesmo. Você deve impedir o processo de plena auto-realização, onde você realmente se torna o melhor que pode ser. Se você quer chamar essa média ou não, não importa.
Pode-se dizer que é normal que cada ser humano contenha grandeza e possibilidade de grandeza. Esta é uma característica humana comum. Pode não ser realizado ou ativado, mas existe. Da mesma forma, é normal que você tenha limitações. Quando você aceita todos eles e não tenta ser melhor do que os outros, o amor é estimulado. A união é promovida.
Quando você tenta negar a mesmice que o une a todas as outras criaturas, quando você se coloca acima dos outros, você deve acabar muito abaixo de seus padrões e também aparentemente, ou realmente ou ambos, abaixo dos padrões da chamada pessoa média.
Qualquer pessoa que persiga este Pathwork e encontre, mais cedo ou mais tarde, esses aspectos dentro de si, inevitavelmente descobrirá que essas palavras são verdadeiras. Ele ou ela pode se esquivar de ver e admitir isso porque parece muito humilhante aceitar as próprias limitações, descer do alto e ser como os outros.
Mas aquele que tem a honestidade e a coragem de querer fazer isso e, portanto, finalmente conseguir fazê-lo, encontra-se na situação aparentemente paradoxal de que por esse mesmo processo ele se eleva - não acima dos outros, porque a comparação não importa mais ou existe - mas ele sobe em si mesmo e se torna cada vez mais ele mesmo.
Portanto, no caminho para a autoativação, o orgulho, a arrogância e a crueldade que sempre está implícita no objetivo de triunfar sobre os outros, devem ser abandonados. Deve ser entendido que a recusa em aceitar os laços comuns com outros humanos contém até elementos de crueldade até certo ponto.
Eles podem não ser executados ativamente, mas nas emoções, no objetivo emocional, a crueldade existe, junto com a ansiedade, a culpa e uma tal insegurança que nada pode ser medido com qualquer certeza. Portanto, o preço de algo irrealizável de qualquer maneira é muito alto, e quem percebe isso e abandona a alegação de ser especial encontra alívio e paz de um fardo que nunca apreciou totalmente, que carregou consigo.
